關于人和教育的相互關系，夸美紐斯說："只有通過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。"康德也認為："人是教育的產物。"我國很多學者也贊同此觀點。
"教育最本質的東西只是發展人自身"[1],培養人、發展人、完善人，應該成為教育的根本目標，而審美能力的培養當為培養人的重要方面。
近現代教育先驅蔡元培先生提出美育觀念，陶行知等教育家也踐行著勞動育人等科學而非急功近利的教育理念?？墒钱斀駷槿藗儚V為詬病的高中教育現狀卻離我們預設的目標漸行漸遠。新的《普通高中語文課程標準》終于又將美育放在了更為重要的地位。
《普通高中語文課程標準》明確提出："語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。"[2]
高中語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。閱讀優秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象力和審美力。
那么，我們究竟該從哪些方面加強對學生語文審美能力的培養呢？作為一名一線的高中語文教師，筆者認為可從以下三個方面入手。
一、轉變語文教育觀念
語文教學作為教育的重要組成部分，除教學之外，育人功能同樣重要。由于語文學科的人文色彩及特征，育人功能可以滲透于教學過程中，而審美能力的培養便是育人的一部分?，F在不少人有一種錯誤的觀念：課堂上怎么能享受？課堂上哪里有時間感悟？所以大多只能進行填鴨式教學。在這一點上，學生的感受更深刻一些。
有人提出疑惑：如今孩子基本不讀名著，對于名著的認知絕大部分來源于改編的電視?。ㄈ纭段饔斡洝贰都t樓夢》《聊齋》等）或改編的電影（如《亂世佳人》《傲慢與偏見》《戰爭與和平》等），而這些作品中雖不乏精品，但有些影視作品對原著刪改頗多，難以透過它窺得原著的精髓；甚至對于武俠小說、言情小說、網絡小說等通俗類小說，學生也都是看改編的電視劇、電影（如《神雕俠侶》《情深深雨蒙蒙》《哈利波特》《何以笙簫默》等），這樣的通俗影視作品近年來越來越趨于商業化和泡沫化，努力制造噱頭，拍得越來越低俗，越來越沒有"營養",好像吐槽點越多越能提高收視率。在這種狀況之下，孩子們如何從文學經典中獲得力量，并將之傳承下去？
誠然，這樣的問題已不容忽視。寬松的文化氛圍使學生的閱讀和接受更加多元化。一方面，紛繁的閱讀材料和影視文化通過多種媒體進入校園、進入家庭，不可抗拒地滲入審美觀善未成熟的心靈，致使感官愉悅取代了審美選擇，主觀直覺喜好取代了客觀評價標準，學生的審美觀、辨別是非美丑的眼光都變得缺乏感性的思考。另一方面，優秀經典作品（名著）慢慢淡出人們的視野，青少年心中缺乏美的"樣板"及由此產生的藝術魅力的感召，[3]并且主觀上也不愿意走近經典作品。
我們只有使學生在語文中享受快樂，培養他們的語文審美能力，才能吸引他們愛好文學作品而不是快餐影視。
在這點上，語文教育者只有轉變知識至上的教育觀念，把培養學生的語文審美能力作為分內之事，以之為目標才能扭轉以上令人擔憂的局面。
二、改變語文教學方法
培養學生語文審美能力，絕不是過去填鴨式知識教學可以實現的，我們需著眼于培養學生的審美欣賞力、審美表現力和審美創造力。實現這一目標必須依靠語文教學中的審美活動及審美體驗。
審美體驗是主體與作為審美對象的審美客體構成的融入和超越的內在狀態。是一種極為強烈的心靈的高峰體驗，是審美感知到審美感悟的過程。審美體驗（領悟）則是與觀察相對的一種精神活動。觀察是認識物質空間中物質性事物的一種方式，是通過外在的感知形式對物質的空間屬性所作的最初認識；領悟則是一種主體對客體投入，以認識審美空間中審美對象特征的方式，是一種內省的認知活動。[3]
基于此，我們可以嘗試體驗型語文課--即在語文課堂教學中呈現感性材料，或者營造真實可感的氛圍，或設計動口動手的活動任務等，以引起學生感官參與，或讓學生產生身臨其境的感覺。學生通過親身感受或親自參與的過程，來體會和學習語文知識，形成語文能力，并獲得自信快樂的語文課程類型。
體驗型語文課以學生為主體，老師為主導，注重學生的親身感悟，能對學生產生深刻影響。如余立新老師的《語文課堂教學概論》中提到的一個課例--"春之遐想".該課的主要目的是激發學生對春天進行審美聯想和想象，在這個過程中體驗人與自然相通的美感。整節課上，語文教師講的話很少，主要通過誘導學生回憶春游的經歷，聆聽描述春天的音樂，觀看屏幕上春天的畫面等來營造感性的場景和藝術的氛圍，讓學生不知不覺進入到審美體驗的過程中，并通過參與討論和寫作，把自身潛在的審美意向激發出來，同時這個過程也潛移默化地提升了學生的審美能力。
這樣的教學方法同樣適用于高中語文課堂教學，如蘇軾的《定風波》，可以就詩論詩，無需太多寫作背景，而是讓學生充分浸入"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"的情境中，自然界的風雨、政治風雨、人生風雨一一襲來，學生自然能感受到"一蓑煙雨任平生"和"也無風雨也無晴"的淡定從容，自然會被文字本身及其背后的蘇軾所吸引，甚至難以自拔，進而影響到他的諸多觀念以及對精神境界美的追求。如此一來，學生也不再只被乏味的泡沫劇吸引了。
三、更改語文評價機制
高中畢竟是最接近于高考的階段，高中語文教學必然受到高考的極大影響，高考試題及各高校錄取標準是最直接和影響深遠的評價機制。近年來興起的各高校自主招生考試，是對學生某些特長和愛好的肯定及鼓舞。2015年兩會代表提出：教育改革措施加速落實，讓廣大學生享受到教育公平和教育進步?，F在高考改革取得了突破，下一步也應該改革招生制度。并提出高考自主招生將取消推薦限額，所有學校和學生都可以參加自主招生。一旦實施，自主招生的深究、個性、創新的理念將會產生很大影響。審美能力的高低很大程度上影響著學生參加自主招生的成功與否，如此一來，語文教育觀念和教學方法才能真正轉變。
同時，語文高考試題中應適當增加考查學生審美能力的開放式試題，發揮高考的指揮棒作用，這樣才能使師生和教育各界注重對學生語文審美能力的培養?！陡咧须A段語文課程標準》提出：審美教育有助于促進人的知、情、意全面發展。文學藝術的鑒賞和創作是重要的審美活動，科學技術的創造發明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會更崇尚對美的發現、追求和創造。
語文教學是美的事業，語文教材是美的殿堂，語文教師則應是美的使者。語文教師只有全面加強美學修養，把語文教學變成最優化、富有美感效應的藝術，才能使學語文變成學生鑒賞美、創造美的活動。我們應轉變語文教育觀念、改變語文教學方法、更改語文評價機制，加強對學生語文審美能力的培養，方能不負培養、提高學生語文審美能力的初衷，逐步趨近于培養人、發展人和完善人的目標。
