本篇論文目錄導航：
【題目】鴉片戰爭時期經世致用派的轉變探究
【緒論】鴉片戰爭前后經世致用發展研究
【第一章】明末清初的經世致用思想
【第二章】鴉片戰爭前的經世致用學派
【第三章】鴉片戰爭時期的經世派
【第四章】第二次鴉片戰爭后經世致用派對西學的吸納
【第五章】鴉片戰爭前后經世致用學派轉變的原因及影響
【結語/參考文獻】鴉片戰爭前后中體西用研究結語與參考文獻
第四章 第二次鴉片戰爭后經世致用派對西學的吸納
19 世紀 50 年代至 70 年代，中國政局劇烈動蕩，先是太平天國揭竿而起，影響到清朝的半壁江山；繼而英法聯軍入侵中國，進入北京，火燒圓明園，咸豐帝被迫逃往熱河，簽訂喪權辱國的《北京條約》，中國半殖民地半封建的程度進一步加深。兩次鴉片戰爭的巨額賠款，加之鎮壓農民起義之軍費，給中國人民帶來了沉重的經濟負擔。
清政府統治的昏庸，階級矛盾的激化，民族矛盾的加深，是許多經世致用學派官員、學者，認識到要改變現狀，維護封建統治秩序。他們認識到林、魏等人的經世致用主張，具有合理性，并在新的歷史條件下加以發展。他們見中國日衰，洋人日盛，想尋找中國抵御之路。以馮桂芬、曾國藩等為代表的經世致用派，提出了“中體西用”的思想，開始了中國近代化的實踐活動。
一、“中體西用”的提出
“中體西用”即“中學為體，西學為用”.早在第一次鴉片戰爭前夕，由于清朝的閉關鎖國，使得中國對外界幾乎一無所知。當看到西方“器物”之先進遠遠超過中國時，以林則徐、魏源為代表的經世派，提出了向西方學習的思想，是中國近代提倡學習西方的最初呼聲。他們肯定西方有值得中國學習的東西，也為后來經世派的“中體西用”思想奠定了基礎。
兩次鴉片戰爭后，由于一系列不平等條約的簽訂，西方勢力進一步深入中國。由于中西方在歷史、文化、政治、經濟等方面存在著巨大差異。人們一方面看到西方科技進步帶來的近代聲、光、電等先進技藝；另一方面，也感受到西方文化給中國傳統文化帶來的沖擊。這樣，如何學習西方，如何處理中西方文化關系等問題，成為主張學習西方的經世派，必須要考慮的問題。
1861 年，經世派思想家馮桂芬，在他所著的《校邠廬抗議》一書中，首先提出“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術?！雹僦鲝堅诓桓淖儌鹘y綱常名教的前提下，學習西方強國的技術。這可以說是“中體西用”的雛形。
馮桂芬“中體西用”論提出后，關于對待中學、西學的態度，進行了長達三十余年的爭論。保守派認為，只要整紀綱、崇圣道、勵氣節、振民心，中國就可以強盛起來。不需要效仿西人，舍本求末，講求技藝數術。他們極力貶低甚至抹殺“技巧之末”的西學對于振興中國的事業能起到的任何積極作用。繼承“中體西用”的洋務派，不得不一方面提倡“中學”為本，另一方面，承認西方技藝對中國富國強兵的積極作用。正如陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》中所言：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有‘中體'
作為前提，’西用‘無所依托，它在中國是進不了門，落不了戶的?！雹俟饩w二年（1876 年），李鴻章在致友人的信中，從道與器的關系上，闡述了中學和西學的關系，強調西學具有的功效：
“嘗謂自有天地以來，所以彌論于不敝者，道與器二者而已?！袊姓叩罏橹?，而西方所精者器為多?！笥庵g，唯有力圖自治，修明前圣制度，勿使有名無實；而于外人所長，亦勿設藩籬以自隘，斯乃道器兼備，不難合四海為一家。蓋中國人民之眾，物產之豐，才力聰明，禮義綱常之盛，甲于地球諸國，既為天地，精靈所聚，則諸國之絡繹而來合者，亦理之然也?！?/p>
李鴻章強調道器兼備，也就是“中體西用”思想。薛福成在《籌洋芻議》中，進一步論證了中國應該以“器”衛“道”,并闡明了學習西方的理由：
“今誠取西人器數之學，以衛吾堯舜禹湯文武周孔之道，俾西人不敢蔑視中華。吾知堯舜禹湯文武周孔復生，未始不有事乎此，而其道亦必漸被乎八荒，是乃所謂用夏變夷者也?！雹蹚鸟T桂芬、李鴻章等人在鴉片戰爭結束后，勾畫出“中體西用”的基本框架。隨后洋務派對西學的認識進一步加深，“中體西用”思想成為洋務派的主要思想。
二、由思想向實踐的演變
嘉道時期的經世致用學派提出了向西方列強學習的理論，鴉片戰爭時期，開始覺醒的進步知識分子雖然還很少，并受到歷史的局限，還沒有對社會產生較大的影響，然而他們卻是在近代中國歷史的進程中邁出了寶貴的第一步，代表了歷史前進的趨勢。盡管當時提出的“師夷”口號，并沒有付諸于實踐，卻為后來奠定了理論基礎。
嘉道時期，中國對西方只稱“夷”,到第二次鴉片戰爭戰爭期間，把“夷”改為“洋”.正如李時岳、胡濱先生所述“以’洋務‘代’夷務‘,既是’天朝王國‘傳統觀念的動搖和破滅，又是對世界形勢的認識和承認，既有被迫接受的惱恨，又有向前挪步的足跡。洋務運動正是在這種情況下發軔的?！雹亳T桂芬是鴉片戰爭后經世派的主要代表人物，其代表作《校邠廬抗議》更是得到后來許多有識之士的贊賞，成為從經世到洋務的橋梁。洋務派的早期主要領袖曾國藩在日記中說它“雖多難見之施行，然自是名儒之論”.先為洋務知識分子、后成為早期維新思想家的王韜說它“深明世故，洞燭物情，補偏救弊，能痛抉其癥結所在，不泥于先法，不膠于成見，準古酌今，舍短取長，知西學之可行，不惜仿效；知中法之已敝，不憚變更，事事皆折衷至當，絕無虛驕之氣行其間，坐而言者可起而行。嗚呼！此今時有用之書?！?/p>
馮桂芬青年時期受到賀長齡、魏源等經世派的影響，一生博覽“夷書”,并且提出了“制洋器”、“采西學”的主張。他認為，一切有利于國家、民生的科學技術和科學知識都是有用的，而不是因為它來自西方就拒絕學習，就被認為是“奇技淫巧”.所以鴉片戰爭后，經世派對西方的認識更進一步，由“師夷長技以制夷”轉向“師夷長技以自強”的實踐階段。
三、主要思想內容
鴉片戰爭期間，經世派主要關注的是“河工”、“漕運”以及“鹽政”等實務，對西方的學習也只是停留在書面和口頭上。鴉片戰爭后，經世派關注的范圍更廣，舉凡國家的重大問題，如政治、經濟、軍事、教育以及外交等，他們都有所涉及。而且相對于鴉片戰爭前，經世派對西方的認識，更加深刻，他們倡導將西方的科學技術應運于實踐中。
正如馮友蘭先生所述，在人類歷史上，思想家大抵分三類：一是從頭說，橫空出世，新開宗立派，自成體系；二是照著說，按照先圣前哲確立的思想體系，發揚光大，闡幽發微，貫徹落實；三是接著說，接續前哲，粗者精之，疏者密之，斷者續之。就經世致用而言，鴉片戰爭后，以馮桂芬為代表的經世派，按照顧炎武的思路，一路走來，發現問題、解決問題的方法，與顧炎武多有相似之處。就改革措施而言，他們上承林則徐、魏源等人。同時他們改革思想形成系統，又為后來洋務派、早期維新派所傳承。
（一）政治變革思想
鴉片戰爭后經世派的政治變革思想，主要是如何改善官吏制度，其中包括官僚的升降機制，壓縮官僚編制、提高行政效率、以高薪養廉來遏制官吏貪污、提高官員素質等方面。
就官員的升降機制，馮桂芬認為，自漢代實行察舉制選拔官員以來，無論薦舉還是科舉，“要不外試之以文字，舉之以數大臣?！币簿褪钦f，既不知道其能力，也不知道眾人的看法，只憑幾個人的私見。而且，官場用人還有一個陋習，就是憑印象和面相，“士大夫平居論說，從不聞曰某德可大貴，某才可大貴，但聞曰某命某相可大貴?！雹龠@種取官方式是極其不合理的。馮桂芬提出了具體的改革方案，“所謂取才取德取千百人之公論者如此?！雹隈T桂芬認為這種取官方式自古有之，孔子、孟子都有這樣的思想，孟子曾說過：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見賢焉然后用之?！?/p>
對于晚清官員編制過多，人浮于事，經世派也提出了裁撤行政編制的改革方案。馮桂芬作《汰冗員議》，指出政府冗員中，漕運衙門和河道衙門是冗官問題最嚴重的部門。他認為，國家多一冗員，不但多以靡費廩祿之人，多一消耗民脂民膏之人，甚且多一敗壞國是之人。他甚至提出漕督以下一切官弁兵丁，必宜全裁；河道總督以下一切官弁兵丁也應全裁。其他有關督撫司道、鹽務衙門等，多有可裁之冗員。除馮桂芬外，經世派其他代表人物曾國藩、左宗棠、胡林翼等人也多次提出裁撤冗員的思想。
關于如何遏制官場貪污腐敗現象，經世派也提出了變革的對策。馮桂芬則認為要以厚養廉來遏制官吏貪污?！耙院耩B廉”就是現在所述的“高薪養廉”.即大幅度提高官員薪金，使其能夠自給，并且過上相對比較體面的生活，然后嚴厲懲辦貪污，廓清吏治，養成清廉之風。具體做法是，“大都京官翰林部曹歲需千金，遞加之至一品當萬金。外官養廉本數較厚，牧令視本數十倍，丞倅以上四五倍，至督撫二三倍，皆不可少之數。惟如數以與之，而猶有骫法營私、致于憲典者，斯真貪人矣。于是可設為厲禁，京官取外官一錢，上司取屬員一錢，官取所部一錢，殺無赦。夫而后吏治始可講也?！?/p>
（二）軍事變革思想
晚清中國一方面政治經濟遠遠落后于西方列強，另一方面清政府的軍事也十分落后。兩次鴉片戰爭，太平天國運動中，均顯示出軍隊的落后，軍事制度落后、武器落后、官兵素質差、戰斗力弱。第一次鴉片戰爭前后，經世派雖提出一些關于軍事方面的改革設想，但未付諸于實踐。第二次鴉片戰爭后，經世派主張軍事上向西方學習，建立一支現代部隊，并且要不斷加強海防建設。
馮桂芬雖未參加過戰爭，也未帶兵打仗，但他對清朝的軍隊問題洞若觀火，提出了許多有價值的建議，主要包括減兵額、停武試、仿制洋槍洋炮三個方面1.減兵額。馮桂芬認為，當時中國軍隊主要有以下幾個方面的弊端：戰斗力差、空額多、老弱無用者多。因此，必須裁減兵額，特別是老弱無用者，另外再招收武生參軍。他認為武生充軍，能解決諸多弊端。武生有名籍，有年貌，虛額、老弱均不能冒充。具體裁軍方案，他建議，無論大小官弁，水陸馬步，全部裁撤三分之二，只保留原來軍隊三分之一，而口糧則三倍其舊。
他以西方強國為例，英法兩國兵三十萬，橫行海外七八萬里，俄國地狹而長，也只擁兵六十萬，中國軍隊三四十萬足矣。（裁撤前中國軍隊號稱百萬之眾。）2.停武試。清朝武舉自順治十二年實行，與文科一一相準。時至近代，武舉存在許多弊端，馮桂芬認為主要有以下幾個方面弊端：一、有地位的家族不屑參加。二、武舉費用過高，寒素之家無力參與。三、武職由教師壟斷，非其素識者，無門可入。故武舉所取之人，所取之途過狹，所得之才不真。
馮桂芬建議停止一切大小武試，是很合理的。直到四十年后，清政府才采納其建議，廢除武舉。光緒二十七年七月，正式下旨廢止武舉，其諭旨云：“武科一途，本因前明舊制，相沿既久，流弊滋多，而所習硬刀弓石及馬步射，皆與兵事無赦，施至今日，亦無所用，自應設法變通，力求實用。嗣后武生童考試及武科鄉會試，著即一律永遠停止。所有武舉人進士，均令投標學習，其精壯之幼生及向來所學之童生，均準其應試入伍?！?.仿制洋槍洋炮。鴉片戰爭時期，魏源、林則徐等人就提出了向西方仿制洋槍洋炮，由于戰爭不斷，實際上并未投入生產。第二次鴉片戰后，馮桂芬，曾國藩、李鴻章等人認識到中國武器裝備遠遠落后于西方，他們一邊提出加強洋槍洋炮的裝備，一邊著手建廠生產武器。
馮桂芬認為中國要立于世界民族之林，必須要向西方學習，仿制洋槍洋炮，加強國防力量，拒西方列強于國門之外?！皶r憲之歷、鐘表、槍炮之器，皆西法也?！蝗徽哂锌勺詮娭?，暴棄之而不知惜，有可雪恥之道，隱忍之而不知所為計。亦不獨俄、英、法、米之為慮也，我中華且將為天下萬國所魚肉，何以堪之，此賈生之所為痛哭流涕也?！雹?/p>
