戚繼光\\(15281588\\)序元敬號南塘祖籍安徽定遠。他繼承了中國古代軍事思想的優良傳統總結了自己練兵作戰的經驗寫下了眾多的軍事著作加《紀效新書》、《練兵實紀》、《儲練通論》、《哨守條約》，以及《孟諸公武略類編》和《洪尚書重補戚少保南北平定略》等。尤其是《紀效新書》和《練兵實紀》被稱為“中國軍事教育史上最早最完整的軍事教育專著”。而本文則主要從以上兩書入手來研究戚繼光的軍事教育思想。戚繼光的軍事教育思想體系龐雜、條目眾多規僅就幾點關鍵內容做一簡單梳理。
一、為誰而戰
為誰而戰這是一個關乎責任與使命的問題。只有確立了為誰而戰、為何而戰的奮斗目標才能在日常中辛勤訓練，在戰場上奮勇拼殺。戚繼光就反復強調養兵的目的即在衛國保民。他對士兵說歲凡你們當兵之日，雖刮風下雨袖手高坐池少不得你一日三分這銀分毫都是官府征派你地方百姓辦納來的。你在家哪個不是耕種的百姓彌肯思量在家種田時辦納的苦楚艱難，即當思今日食銀容易，又不用你耕種擔作。養了一年不過望你一二陣殺勝彌不肯殺賊保障他，養你何用7’隨后又說歲凡你們本為立功名報效而集。兵是殺賊的東西賊是殺百姓的東西周姓豈不是要你們去殺賊!設使你們果肯殺賊守軍法不擾害地方周姓如何不奉承，官府如何不愛重！……今練之后但凡軍行必是依令抬營廠人不得攙越生事?！蓖ㄟ^士兵與百姓、官府的利害關系來教育士兵要懂得為衛國保民而戰的道理。
二、愛護士卒
這點主要是從軍官的角度來闡發的。戚繼光針對當時軍中存在的拿士兵當奴仆使喚的普遍現象曾說“位有貴賤身無貴賤”。他認為，“將誠勇以力相敵，不過數人極矣。數十萬之眾非一人可當必賴士卒”。
緊接著，他又把普通士兵的地位提到了一個新的高度，他說歲凡軍稱曰軍士、戰士、力士、勇士、義士、士卒。夫必稱曰士者所以貴之也。朝廷之命名貴士如此所以望之出力疆場衛國保民其責非輕。今卻使之為轎夫廝役，以廝役待士，而欲其出死力娟命御寇肩是理哉?”把士兵和排在中國古代四大階層首位的“士”聯系起來河見對他們的尊重。
戚繼光還要求軍官平日要率先垂范嚴于律己、身先士卒與士兵同甘共苦?！捌骄又畷r實心愛之真如父子一家，諄諄以忠義感召之;入操之時虛心公念犯必不救，至親不私必信必果出征之日身先士卒，臨財之際，均分義讓?！敝赃@樣做其原因是少夫士卒雖愚最易感動。死生雖大，有因一言一縷之恩而甘死不辭者?！?br>他說少所謂身先士卒者非獨臨陣身先件件苦處要當身先;所謂同滋味者非獨患難時同滋味，平處時亦要同滋味”。具體來講擴‘\\(軍官當\\)或親執湯藥以調下卒成同勞苦，以共跋涉威夜宿隊伍之中威出其私積之物。雖士卒一尺之器亦親經較驗而身先習之為諸士倡。夜無終寢之席舊無不吐之喃此心時刻無或少怠”。只有這樣才能使三軍歸心啟覺地聽從指揮才能在日常中提高效率、在戰場上英勇殺敵。
三、“實戰”訓練
戚繼光主張訓練要講究實用不搞花架子。他痛斥當時軍隊的訓練稱歲今所習所學通是一個虛套。其臨陣的真法真令真營真藝原無一字相合。及其臨陣漢出一番新法令，卻與平時耳目聞見無一相同。如此就操一千年便有何用訓隋時還是生的。且如各色器技營陣殺人的勾當，豈是好看的。
今之閱者眉武藝但要看周旋左右滿片花草看營陣但要周旋華彩視為戲局套數……此是花法勝而對手功夫漸迷，武藝之病也虛文張而真營卻廢制陣之病也……”
為此他要求訓練要從實戰出發戰術訓練、兵器訓練以及訓練難度等都要符合實戰需要?！叭羰瞧饺战虉鏊倬毥鸸奶柫钚形闋I陣器技手藝，一一都是臨陣一般件件都是對大敵實用之物便學一日有一日受用學一件有一件助膽，所謂藝高人膽大也。學則便熟不學便生。學的便會殺賊保得自己性命應得功不學便被賊殺。你們知道這個緣故，豈肯不學!今凡教場內行一令、舉一號、立一旗、排一陣、操一技、學一藝都是臨陣時用的實事。臨陣行不得的冷便不操，不使你學。到彼時實行出實用出爾官軍方信之?！?br>在強調刻苦訓練的重要性時她認為“\\(武藝\\)是爾等當兵防身殺賊立功的勾當。爾武藝高抉殺了賊賊如何又會殺爾若武藝不如他他決殺了你”。在個人武藝熟練的基礎上，還要加強營陣訓練。營陣訓練不僅在操場上進行還要到野外實地操練。只有這樣洲貧時方無差錯。若操于場不操于野終未見實境J隋時仍是不合毅”。
此外她還表述了訓練不止于教場的思想?！胺蜿悗熅下昧斜娪趫鲋^之操練爾等知之矣。殊不知教場操練不過明金鼓號金習射、打、擊、刺手藝之能。此等事不是在人家房門院墻內做得放設教場操練之。平時在各歇家之時若肯心心在當兵起念一心，以殺賊為計蓄養銳氣修治軍裝講明法令通之以情結之以心阿嘗不是操練也?！?br>
四、嚴肅軍紀
如果士兵只有殺敵本領而無嚴格的紀律這樣的軍隊是沒有戰斗力的。因此戚繼光一向注重軍隊紀律強調部隊的紀律訓練與武藝訓練應同時進行，“藝與法令，當并行不悖者”。同時執行軍紀要從嚴在獎懲方面也要不避親仇?！胺操p罰軍中要柄若該賞處就是平時要害我的冤家，有功也是賞肩患難也是扶持看顧若犯軍令就是我的親子侄池要依法施行訣不干預恩仇?！?br>他說少凡古人馭軍，曾有兵因天雨取民間一笠以遮愷者亦斬首示眾。況砍伐人樹株作踐人田產燒毀人房屋奸淫作盜劇取亡兵的死頭殺被擄的男子污被擄的婦人甚至妄殺平民假充賊級厭理不容，王法不肴者，有犯抉以軍法從事抵命?！贬槍Ξ敃r明軍存在的陋習擬定了詳細的懲罰措施而且頗為嚴厲這也正反應了戚繼光對軍隊日常紀律的重視程度。
戚繼光認為咸場上應嚴格遵守紀律，tn實執行各項條令條例是戰爭取勝重要保障。他說歲古今名將用兵未有無節制、號令不用金鼓、旗幅而浪戰百勝者?！彼凇都o效新書·號令篇》中要求將士少如擂鼓該進就是前面有水有火，若擂鼓不住便往水里火里池要前去。如鳴金該退就是前面有金山銀山若金鳴不止池要依令退回?！狈策`令者，旨以軍法處置。
五、尊師重教
戚繼光非常重視軍人的培養教育工作。然而“教習之道，須先重師禮。古云師道立而善人多。教師之類于位甚卑。然在兵卒之間，即師傅之尊也?！卑衍婈犞械淖饚煼旁谥亟讨昂翢o疑問在當時是頗有見地的。他隨即又言歲師道不立，則言不信教之不遵岸之不習習而不悅，師道廢而教無成矣。須于兵卒間隆以師禮對以便宜。凡士兵之不聽教者得徑行責治凜官示以軍法。將士頭目，旨習其業?！敝挥凶鹬亟處煂W習才能有收獲。當然這里的教師不僅僅限于上級指派的軍官池包括普通的、有一技之長的士兵。
當然戚繼光的重教思想在設立武學館這一點上體現的更為集中。戚繼光興辦的武學館海期招收學員300多人學習和訓練時間為三年。對于武學館的學員選擇問題戚繼光主張“無分于武井也無分于草萊也無分于生儒也遴其有志于武者群督而理之”。就是說學員主要從部隊初級軍官、優秀戰士、世襲武職之家的子弟和武生員中挑選不論出身如何只要有志于軍事工作都可以挑選來武學館受訓。
對于學員畢業后的分配使用原則戚繼光主張學員畢業后到部隊去接受訓練和實踐檢驗然后再根據學員德才擇優錄用。他說歲諸藝俱通然后付各實用營中習教陣法操法。侯其習有成效然后總調一處考校之果為精通漢再付各有事地方將領隨營出征習臨敵真戰真法。侯效而量才摧用?！呀涍^考核的學員分為三等第一等“兼以文義雅有德量則大將也”。對于具有較高文化修養與軍事理論修養品德高尚且有度量的可為大將。第二等“優于技藝勵于鼓舞短于文學，則偏裨也，’。有些學員武藝很好作戰勇敢但因缺乏文才難成文武兼備者只能擔任副職。第三等“才有余而志不足以當之，勇有余而志不足而承之，旨小將也”。有些學員或有才華或作戰勇猛但卻胸無大志、沒有高尚的情操就只能當下級軍官。
言而總之，“從明朝后期到十九世紀五六十年代直至其后的一段時間戚繼光軍事思想已成為中國軍事領域的主導思想?！薄啊堇^光是站在當時社會軍事思潮的前列領導著這個思潮推動著這個思潮前進的。也正是因為如此啟確立了戚繼光在中國軍事思想史上的地位。戚繼光對中國兵學的貢獻即使不能同孫武并駕齊驅池是繼孫武之后的第一人?！弊鳛槠堇^光軍事思想重要組成部分的軍事教育思想啟然也是對后人產生深遠影響。中國自明以后直至近代的軍事訓練、軍事教育池多半是奉其為圭桌。
認真學習與深入研究戚繼光的軍事教育思想對于我們大膽探索和改革軍事教育的內容和方法形成一整套適合我軍特點的現代軍事教育制度，以履行好新世紀新階段我軍的歷史使命肩具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
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