哲學社會科學是相對于自然科學而言的研究領域，雖然都是科學研究的內容，但由于其研究對象、研究方法、價值目標的不同，和自然科學研究相比，又具有了自身的特點。當然，不同的專家學者從不同的角度，可以列出很多的特點，諸如階級性、民族性、地域性等等，但在當今的哲學社會科學研究中，更應關注它的時代性和實踐性，以實現和現實社會的緊密結合，推動社會的進步和發展。
一、哲學社會科學研究的時代性
時代，“指歷史上以經濟、政治、文化等狀況為依據而劃分的某個時期”，它是一個客觀的歷史階段?！皶r代性”也就是要具有這一歷史階段的印記，符合這一歷史階段的某些特征。哲學社會科學研究的時代性，就是哲學社會科學研究要和當時政治、經濟、文化等的總體狀況相適應。哲學社會科學研究雖然是學者進行的具有一定個性的研究活動，但處于整個時代環境中，必然反映出時代的特征，打上時代的烙印，這也是時代發展的必然要求。
\\(一\\) 哲學社會科學研究課題的時代性
在哲學社會科學研究中，除了教師的個性化研究，承擔政府部門的科研項目是最主要的研究方式。
政府部門的立項不是隨意確定的，如國家社科基金項目，明確要求“要以我國改革開放和社會主義現代化建設中的重大理論問題和實踐問題作為主攻方向，積極探索有中國特色社會主義經濟、政治、文化的發展規律，注重基礎研究、新興邊緣交叉學科和跨學科綜合研究，積極推進理論創新，支持具有重大價值的歷史文化遺產的搶救和整理工作?！?/p>
這一規定，明確了哲學社會科學研究課題要以我國改革開放和社會主義現代化建設中的重大理論問題和實踐問題作為主攻方向，積極探索有中國特色社會主義經濟、政治、文化的發展規律，這實際上就是選題的時代要求。從國家社科基金項目2013 年的課題指南中，明顯反映出這一特征。
2012 年，中國共產黨召開了第十八次全國代表大會，這是我們黨歷史上繼往開來的一次大會，是中國當前政治、經濟、文化生活中的一件大事。十八大報告對中國特色社會主義進行了深刻歸納和闡述，概括了中國特色社會主義的形成和發展歷程，界定了中國特色社會主義的豐富內涵，闡述了中國特色社會主義的總依據、總布局、總任務，提出了新的歷史條件下奪取有中國特色社會主義新勝利的基本要求。適應這一時代的特征，國家社科基金項目 2013 年的課題指南中設立了許多反映這一時代特征的選題，如“中國特色社會主義理論體系研究”、“建設中國特色社會主義總依據研究”、“建設中國特色社會主義總布局研究”、“建設中國特色社會主義總任務研究”、“堅持和發展中國特色社會主義研究”、“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信研究”等等，這些選題是哲學社會科學研究對時代要求的集中反映，也是哲學社會科學研究必須承擔的主要任務。而且，越是國家級、省部級以上的縱向科研項目，時代性特征越明顯。即使是學者自主研究的項目，有些也和當今時代緊密相關。如中國政法大學趙卯生根據國家生態文明建設的時代要求，設計了自主研究課題《生態危機與馬克思主義時代化研究》，被列為中國政法大學校級項目。
\\(二）哲學社會科學研究理論的時代性
哲學社會科學研究理論，也可以稱為研究的指導思想，由于時代的不同，會不斷發生變化，這是由于哲學社會科學是研究社會發展的科學，社會發展隨著歷史環境的變化不斷發生變化，在指導思想上也必然打上時代的烙印?！袄碚摰囊饬x，在于它同問題的關系之中，時代精神的精華，體現在對這一時代的歷史課題的切實把握之中”。
毛澤東思想是以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人把握了戰爭與革命的時代主題下形成的，實現了馬克思主義與中國革命的相結合，指導中國社會從半殖民地半封建社會走上了社會主義道路，建立了新中國，毛澤東思想也成為黨的建設和中國社會發展的指導思想，與此同時，也成為建國以后直到現在指導哲學社會科學研究的基本思想。隨著以鄧小平為代表的第二代中國共產黨人根據馬克思主義、毛澤東思想結合中國社會主義建設的實踐以及世界形勢的變化，準確地把握了和平與發展的時代主題，創立了鄧小平理論，鄧小平理論成為改革開放以后指導中國建設的指導思想，并為哲學社會科學研究注入新的活力，形成了我國 1998 年前后哲學社會科學繁榮發展的良好局面。隨后，江澤民同志進一步發展了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想，尤其在提出了哲學社會科學研究與自然科學研究同等重要的論斷之后，“三個代表”重要思想又成為哲學社會科學研究新的指導思想。后胡錦濤總書記在正確判斷了二十一世紀社會發展形勢的基礎上，又形成了科學發展觀?！翱茖W發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，同鄧小平理論和‘三個代表’重要思想一脈相承而又與時俱進，是中國特色社會主義理論體系最新成果”，它不僅指導中國特色的社會主義建設，同時也是指導哲學社會科學研究新的思想武器。
馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀是根據形勢的變化和時代的要求形成的科學理論，它一俟形成，也在哲學社會科學研究上打上明顯的時代烙印。我們根據中國期刊網提供的數據，可以清晰地看到因為指導思想的變化而形成的哲學社會科學研究的發展變化?？梢哉f，哲學社會科學研究隨著先進的理論的不斷出現呈現出明顯的時代特征。
\\(三）哲學社會科學研究方法的時代性
研究方法是什么，根據某些學者的研究，“指在研究中采取的工具、手段、途徑和程序”。
研究方法不是本來就有的，它是隨著社會的不斷進步和發展，隨著人們對客觀世界認識的不斷深入而逐步形成的。在不同歷史時期，與當時的政治、經濟、文化水平相適應以及人們對客觀世界的認識程度，對社會問題的研究上，就產生了不同的方法，而且，這些方法也不是一成不變的，“從方法論的角度看，社科理論研究的方法也須隨時代發展而不斷創新”，就是說，社會科學研究方法隨著科學技術的發展和時代的進步，也會不斷產生新的方法，提高研究成效，推動科學研究的發展，這就是研究方法的時代性。
在古代社會，生產力水平比較低，人類認識水平不高，研究方法也比較簡單。隨著社會的發展，尤其是各種理論思潮的出現，自然科學的發展，研究方法也有了創新和發展。近代自然科學研究方法引入哲學社會科學研究領域，馬克思主義的以唯物史觀為基礎的研究方法的出現，都使哲學社會科學研究方法不斷創新和豐富，推動了哲學社會科學研究的發展和繁榮，取得了突出的成就。20 世紀中后期，現代科學技術的發展，系統論、控制論、信息論等相關方法一度成為影響哲學社會科學研究的主要方法，而且至今發生著影響?，F代社會中，信息技術的發展促使一些高科技的研究方法出現，在許多哲學社會科學研究領域取得了突出成果，“在教育領域，現代化多媒體教育技術被廣泛運用于教育實踐和教育實驗研究之中，使教育領域發生了前所未有的變化。一些實證性的量化研究方法，也普遍地被教育理論研究所利用”。
“方法創新是理論創新和學科體系創新的先導，是理論觀點創新和理論體系創新最根本和最重要的基礎”。
研究方法的時代性特征，抑或說，符合時代要求的研究方法，對哲學社會科學研究產生了重要的影響。一種方法占據主導地位的時代，哲學社會科學研究就表現出某些相同的特點。如系統論、控制論、信息論方法興起的時候，所有哲學社會科學學科都嘗試運用這些新的方法探究解決問題的途徑，找尋事物發展的規律。當今學術研究中調查研究方法的廣泛應用，出現了一大批以數據分析為主要研究方式的研究成果。從這個意義上講，研究方法對于推動哲學社會科學研究是非常重要的，以至于方法創新也被作為哲學社會科學研究創新的重要類型。這種例證不勝枚舉?！巴鯂S運用新的‘古史二重證據法’，即文獻資料與考古資料相結合，在史學領域取得了巨大成果”。葉繼元教授運用定性與定量相結合的研究方法研制《中文社會科學引文索引》（CSSCI）取得了重要成果。如今，《中文社會科學引文索引》（CSSCI）已成為大多數高校評價成果質量的重要標準。
\\(四）哲學社會科學研究過程的時代性
哲學社會科學研究不僅要求研究者要以當今時代的需要確定研究領域和研究主題，與此同時，在研究過程中，還要在前人研究的基礎上進行研究，并選取當今社會中真實案例作為研究證據，這是哲學社會科學研究的本質要求。
在前人研究的基礎上進行研究，就是在研究相關問題時，首先要理清該問題的研究現狀，有哪些問題已經研究過了，有哪些問題還沒有解決。只有了解了研究現狀，才能發現存在的問題，進而運用新材料、新方法，研究出新的成果。否則，就會造成重復研究、無創新研究，使研究失去意義。
“從學術規范的要求來說，真正的學術研究都是在對學術問題的研究中加以系統回顧、全面分析的基礎上展開的，在別人研究的終點開始新的探索。只有這樣，才有可能找出新的問題以及可能解決問題的方向”。
選取當今社會中真實案例作為研究依據，就是研究過程中使用的材料，必須是當今社會中已經發生或正在發生的。如《從兩則案例談國際貿易中的無單放貸糾紛》就是通過現實中發生的兩則合同糾紛案例探討了國際貿易中的無單放貸的法律問題。
許多案例分析和實證分析的研究的論文基本上都是以現實中的真實案例為論證依據。哲學社會科學研究的實效性很強，不同的時期，思想觀念、行為方式、相關制度都是不同的。如果使用舊的材料，就不能對當今時代的真實情況做出正確判斷，研究結論的可靠性也會遭到質疑。
二、哲學社會科學研究的實踐性
實踐性，是指人們在創造性思維的過程中，必須參與實踐，必須在實踐中促進思維能力的進一步發展，在實踐中檢驗思維成果的正確性。哲學社會科學 , 作為人們認識世界、改造世界的重要工具，作為推動歷史發展和社會進步的重要力量，它的研究必然不是純思辨的，必須“積極投身于社會實踐，認真研究社會主義現代化建設的重大理論與實踐問題”，“從人民群眾的實踐經驗中總結提升理論，從理論到實踐，又從實踐到理論，以實踐檢驗理論、發展理論”。
只有這樣，才能看出研究的成效，顯示研究的價值，這就是哲學社會科學研究的實踐性，它要求哲學社會科學研究無論從課題來源，還是研究過程、成果應用都必須和實踐相聯系，從實踐中來，到實踐中去。
\\(一）哲學社會科學研究課題的實踐性
按國家社科統計的分類，哲學社會科學研究分成三類 ：基礎研究、應用研究、實驗與發展。其中后兩類即屬于實踐性研究領域。
我們所處的社會，紛繁復雜，各種矛盾、各種現象層出不窮，政治、經濟、文化、社會等等各個領域問題不斷，如何處理好這些矛盾與問題，是哲學社會科學研究的重要任務之一。教育部副部長李衛紅在談到高校哲學社會科學研究時就明確提出高校哲學社會科學要立足實踐發展，“要充分發揮自身綜合研究的優勢，組成跨學科、跨專業的課題組，積極承擔或申報上級部門的重點課題，深入研究和回答重大的現實問題，總結實踐經驗，提升理論概括，增強對策建議的針對性和有效性”，這充分說明了哲學社會科學研究的實踐性要求。從政府設立研究項目的層面看，國家社科基金項目的選題明確要求以我國改革開放和社會主義現代化建設中的重大理論問題和實踐問題作為主攻方向，其設立的選題很大一部分是屬于實踐層面的?！陡叩葘W校哲學社會科學繁榮計劃（2011—2020年）》在“重點建設內容”部分，其中專列一項就是“加強哲學社會科學應用對策研究”，提出今后十年哲學社會科學要著眼黨和國家的戰略需求，聚焦社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設和黨的組織建設中的重大問題，以扎實有力的研究成果服務于黨和政府的決策。
但最能體現實踐性要求的是地方各級政府設置的課題，如北京市社科規劃項目明確提出要“回答首都經濟社會發展中的重大理論和現實問題，促進哲學社會科學研究為黨和政府決策服務，為首都科學發展提供理論支撐和智力支持”。
2013 年北京市規劃項目法學類項目中的“北京基本醫療服務保障立法研究”、“消費者權益保護在北京的實踐研究”、“網絡信息安全立法研究”、“北京市電子廢棄物回收處置的法律問題研究”、“北京市城鄉結合部土地征收補償爭議解決制度研究”、“北京互聯網犯罪防控的現實困境及對策研究”等課題，均反映出很強的實踐性，是實踐性問題在哲學社會科學研究中的具體反映。
可以說，當今社會生活中反映出來的各類實踐問題是哲學社會科學研究課題的重要來源之一。
\\(二）哲學社會科學研究過程的實踐性
哲學社會科學研究以理論探討為主，但從其研究過程看，具有很強的實踐性。因為，哲學社會科學的研究對象主要屬于實踐層面，從這一角度分析，哲學社會科學的研究過程就是實踐性的研究過程。
首先，從研究本身看，科學研究的過程是一個從立論、本論到結論的過程，而本論本身就要求充分的論據做支撐，論據本身就是實踐的內容，任何空洞的論證都是站不住腳的，只有建立在翔實數據支撐基礎上的研究，才能發現實踐現象背后規律性的東西。目前，大量的應用研究類課題都是依靠實踐中的真實事件或真實實例研究來完成的。如陳光中教授主持的教育部重大課題攻關項目《中國司法制度的基礎理論問題研究》，在其研究的過程中，“著意將理論探索與我國的司法實踐相結合，針對目前司法體制改革和三大訴訟法修改中亟待解決的問題，提出一系列具有合理性和可操作性的解決方案”。
其次，從研究的進程看，哲學社會科學研究課題確立以后，必須不斷地到社會實踐中去尋求依據并指導實踐，許多項目研究的進程就是實踐運行的過程，在實踐中開展，在實踐中完善，并在實踐中應用。如 2006 年石亞軍教授承擔的國家社科基金重大項目《中國行政管理體制現狀調查與改革研究》，課題組在研究過程中，先后進行了三次大規模的全國性調研，包括訪談、發放調查問卷、座談、文獻收集，收集了大量資料。課題組“致力于從實踐中來，到實踐中去，邊調查，邊研究、邊為各級政府提供服務”?？梢哉f，該項目研究的過程就是在不斷的調研中完成的，并且取得了重大成果，其成果之一《中國行政管理體制現狀調查與改革研究》2013 年獲得教育部第六屆高等學?？茖W研究優秀成果（人文社會科學）二等獎《，關于深化我國行政管理體制改革的建議》受到國家領導人的重視，得到溫家寶總理的批示。
再次，從研究的方法看，哲學社會科學研究雖然有許許多多的研究方法，還可以借鑒自然科學的研究方法，但人文社會科學研究的根本方法應該是實踐性研究方法。目前，哲學社會科學研究方法中的調查法、訪談法、個案研究法、詮釋法等等都是基于實踐基礎上的研究方法?！皩嵺`性研究的方法不僅要求研究者扎根于‘田野’，浸入研究對象的‘場域’中體驗、觀察、認識研究對象的文化本義，還要求研究者對現象進行理性的反思與重建?！?/p>
學者們也不斷用這些方法進行學術研究 ,如有學者利用 2005 年中國的綜合社會調查數據對國外有關階層變量與環境態度之間的關系進行了分析研究，得出結論 ：社會階層在環境態度上存在著明顯差異，各個階層參與社會的公益活動的情況對他們的環境態度有著明顯的影響。
這種例證不勝枚舉。如果研究現實中的問題，只依靠書本上的材料去尋找根據，這實際上是脫離現實的研究，其結論也是站不住腳的。
\\(三）哲學社會科學研究成果的實踐性
哲學社會科學研究，從過程上看，來源于實踐，最終形成的成果的學術價值還要經過實踐的檢驗才能顯現，這也就是成果的社會轉化。只有經過社會轉化的成果，才能產生社會經濟效益，才能達到為決策部門服務、為社會服務的目的。由于學科的不同，研究類型的不同，其成果價值的顯現時間、轉化路徑是不一樣的。
應用性的哲學社會科學研究，尤其是對策類研究，它的實踐價值可以立刻顯現。目前，全國哲學社會科學規劃辦公室編輯了一份內部刊物《成果要報》，選編了全國哲學社會科學規劃項目的部分階段成果或最終成果，提交到中央決策部門，“多次得到黨中央和國務院領導以及有關部門的批示和肯定，其中許多對策建議為黨和政府決策發揮了重要的咨詢參考作用”。
與全國哲學社會科學規劃辦《成果要報》類似，教育部還編輯了《專家建議》、北京市哲學社會科學規劃辦公室還編輯《成果要報》，它們均是促進哲學社會科學研究成果轉化的重要平臺。在哲學社會科學研究領域，各級地方政府設立的科研項目、企事業單位委托的科研項目、國際合作項目等等大多以應用對策類研究項目為主。
除了應用性的研究成果，一些基礎類的哲學社會科學研究成果，其學術價值雖不能立刻顯現，但經過一段時間的沉淀，會潛移默化地影響我們的社會生活。如對社會主義核心價值體系、社會主義道德觀、中國法治文化的研究等，其價值都是逐步顯現的。該類研究成果，比如通過評獎等方式，可以推進轉化的進程。目前，哲學社會科學研究類獎項很多，比較有影響的如教育部高等學?？茖W研究優秀成果獎（人文社會科學）、北京市哲學社會科學優秀成果獎、錢端升法學研究成果獎等等。
哲學社會科學研究成果的實踐性還表現在，其價值是一個由量變到質變的過程。如中國特色社會主義道路的確定，并不是哪一個人確立的，也不是哪一項科研成果確定的，它是經過幾代人對中國發展道路的探索而最終形成的，這其中也包括哲學社會科學研究工作者長期以來對中國政治、經濟、文化發展道路等等的艱苦研究。
三、哲學社會科學研究中時代性與實踐性的統一
如前所述，哲學社會科學研究，無論是研究課題、研究方法還是研究過程，都反映了時代的要求，體現了鮮明的時代特征，與此同時，也是現實社會的集中反映，反映了特定時期社會發展的大趨勢，并服務于現實社會。但由于哲學社會科學和當今社會的緊密聯系，更多時候，哲學社會科學研究既體現了時代要求，又來源于實踐，服務于實踐，反映了時代性和實踐性的統一。
從研究課題上說，凡是立項部門整體下達的研究課題，包括年度課題，既有時代性的課題，也有實踐性的課題，這可以從國家社科基金項目、教育部社科項目指南和立項中得到充分證明。具體到一個課題本身，有時也反映了時代性和實踐性統一的特征，既是當今社會急需研究的時代主題，也是很現實的社會問題。如對馬克思主義中國化問題的研究，該課題既是中國革命和建設進行到特定的歷史時期提出的必然要求，同時，中國革命和建設的實踐又賦予了馬克思主義中國化新的內涵，“就其本質來說，就是依據不同的時代要求和實踐狀況，運用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國革命和建設面臨的實際問題，尋求和不斷開拓具有中國特色的革命與建設道路，由此賦予馬克思主義以強大生命力和現實指導作用”，“依據時代變化，研究新的實踐，是馬克思主義中國化的基本特征”。
2013 年北京市規劃課題“網絡信息安全立法研究”，既充分考慮到了當今信息化時代保護信息安全的重要性，也是針對目前出現的大量公民個人信息、國家安全信息、科研信息的頻繁泄密造成的不良影響而設計的。同樣的選題還有“北京基本醫療服務保障立法研究”、“北京市外來務工人員子女教育問題研究”、“北京市城鄉社區服務體系建設研究”、“北京市大氣污染防治政策研究”等等。
從研究過程及應用上說，哲學社會科學研究成果要經過時代與實踐的雙重檢驗才能顯示它的價值。哲學社會科學研究課題都是適應時代發展而設計的，都是現實社會重大問題的反映，但它研究出來后，是否有價值，必須經過時代和實踐的雙重檢驗。從時代要求上，要看到它是否適應了當今時代發展的趨勢，順應了時代發展的變化，反映了國際國內形勢的要求。從實踐要求上，要看它是否反映了現實要求，解決了現實中的重大問題或主要矛盾。只有經過雙重檢驗的哲學社會科學研究，才是適應時代發展與社會要求的研究。
從研究目的上說，時代性與實踐性的統一共同推動了哲學社會科學研究的繁榮發展?，F實社會是一個復雜的社會，國際國內形勢對哲學社會科學提出了研究的需求，這也是社會發展的需要，從而使哲學社會科學具有了不竭的動力和要求。與此同時，現實社會中的諸多矛盾和問題又使哲學社會科學研究有了研究的基礎和土壤，為時代的要求提供了鮮活的案例和應用的廣闊空間。時代性與實踐性，既有獨立的一面，又緊密結合在一起，二者的共同作用使哲學社會科學研究實現了對社會的認識，形成了解決問題的有效對策，共同推動了哲學社會科學的繁榮發展，推動了社會的進步和發展。
