歷史是一個民族、一個國家形成發展及其盛衰興亡的真實記錄,凝聚了前人的知識、經驗和智慧,不愧為最好的教科書。讀史可以明智,知古方能鑒今。黨和國家歷代領導人,從毛澤東到習近平,都反復強調領導干部要讀點歷史,以便提高執政能力和領導水平。在新的歷史起點上,無論是貫徹執行黨的十八屆三中全會決定,全面深化各項改革,還是推進黨的群眾路線教育實踐活動,集中解決“四風”問題,黨員干部讀點歷史,有助于全面落實習近平總書記系列講話精神,增強全面深化改革的決心和能力,更加自覺地踐行為民務實清廉的宗旨和作風。聯系大慶專家實際,認真讀點歷史,對于提強思想政治素養和參謀咨詢能力,更好發揮改革發展決策中的積極功用,智助大慶建設宜居宜業現代化國際化城市,必將大有收益。
一、有助于增強謀略意識
謀略,就是智謀策略。一部人類文明史,也是一部謀略的創造、運用和發展的歷史。特別是中華民族,更是一個崇尚謀略、善于“用智”的民族。大慶專家工作的基本職能和主要任務,就是當好參謀,出佳“點子”,謀劃改革發展方略,服務領導科學決策。讀點歷史,對于專家認知謀略功用,汲取謀略智慧,積極建言獻策,智助大慶發展,都能受到有效啟示。
謀略,乃是政治上的凝聚力。謀略在政治上的功用,正如孫子所言:“道者,令民上同意也,故可與之死,可與生,而不畏危?！痹谥袊鴼v史上,許多謀臣與君主的“對話”,都被稱為成就霸業的經典謀略。姜子牙與姬昌的“渭水對”,助力大周王朝的確立。張良與劉邦的“漢中對”,奠定了占據“三秦”、滅亡項羽的大局。諸葛亮與劉備的“隆中對”,造就了三分天下蜀有其一。朱升與朱元璋的“徽州對”,成為創建大明王朝的重要方略。歷史宣示,高明的政治謀略,可以產生強大的向心力和凝聚力。
謀略,乃是經濟上的生產力。無論是一個國家、一座城市的經濟發展,還是個體、集團的產業振興,無不有賴正確的經濟謀略。春秋戰國年代,也是第一個門客集團、謀士集體群星燦爛的年代。當時,集客、養士最多的有所謂“四公子”,有的門下食客、謀士高達 3000 多人。他們不僅為執政者提供政治謀略,也為執政者制定經濟謀略。哪個國家搶先采用他們的發展方策,哪個國家就會迅速崛起,國富軍強,稱霸諸侯。陸賈建議漢高祖劉邦從奪取天下轉到治理國家,提出發展經濟、休養生息的對策,推進了漢初社會的迅速發展和繁榮。魏征先后進諫李世民 200 余次,包括大量重農、為民之策,促成了“貞觀之治”的太平盛世?？梢?謀略也是經濟上的卓越生產力。
謀略,乃是軍事上的戰斗力。一部軍事史,既是正義與邪惡的較量史,又是愚敗與智勝的搏殺史?！扒赜梅额∵h交近攻之策,先滅韓、次滅趙、次滅魏、次滅楚,并滅代,乃滅齊”,統一了天下。官渡之戰前夕,袁紹“據山河之固,擁四州之眾”,兵多糧足,優勢占先;而曹操僅轄兗、豫兩地,兵少糧缺,擔心難以取勝。謀士郭嘉呈述“袁有 10 敗,曹有 10 勝”,使曹操茅塞頓開,信心大增。實施郭嘉之謀,曹操不僅擊垮了袁紹,創造了中國歷史上以少勝多的著名戰例,還奠定了他統一北方的堅實基礎。曹操曾上表漢獻帝稱贊郭嘉“每有大議,臨敵制變,臣策未決,嘉輒成之,平定天下,謀功為高”?！皣壕融w”一計,就是齊國軍師孫臏的一個高超謀略。齊軍實施此計,既挽救了瀕臨滅亡的趙國,又使魏軍幾乎損失殆盡。孫武說過:“兵者,詭道也?！痹谲娛禄顒又羞\用謀略,實為無形的戰斗力。
謀略,乃是外交上的應變力。古人認知“:上兵伐謀,其次伐交?！备呙鞯耐饨恢\略,可以產生巨大的物質力量,不僅能夠維護國家主權和尊嚴,而且還可使國家和人民免遭戰禍,甚至還會化敵為友,爭取長久和平。春秋時期,楚國使節屈原以外交手段,促成了齊楚訂立盟約,消除了一場一觸即發的戰爭;宋國大臣向戌發起的弭兵非戰運動,展開靈活有效的外交活動,確保了春秋時期各國之間 30多年沒有大戰發生。戰國年代,魏國蘇秦運用“合縱”之謀,聯合 6 國,共同抗擊秦國;而秦國張儀憑借巧妙的外交策略,實施“連橫”之計,瓦解了 6 國結盟、共同抗秦的危機,以致秦國便于各個擊破。
東漢王朝,班超“以夷狄攻夷狄”,借用西域之兵和西域之糧,以制西域各國之變。在長達 31 年之中,他成功地使西域 50 多個國家向大漢稱臣納貢,實現了邊境的和平與安寧。成功實施謀略,始終是各國外交活動中的靈活應變力。
在古今中外的歷史上,各類謀略浩如煙海。國家的興亡,民族的強弱,朝代的更替,以及戰爭的勝負,外交的成敗,事業的盛衰,無一不與謀略正確與否相關聯。中華民族堪稱謀略的集大成者,在人類史冊上占有極為精彩的篇章。至于毛澤東等無產階級革命家,于危難之中挽救革命、挽救黨和復興民族、崛起國家的奇謀偉略,更是世所罕見。
大慶專家通過讀點歷史,從前人謀略中吸取豐富的“養分”,就或“會當凌絕頂,一覽眾山小”,放大視野,擴展思路,善謀良策,勇破難題,在大慶全面深化改革和經濟社會發展中充分釋放正能量。
二、有助于抬高思想境界
歷經磨難而不衰的中華文明,蘊含著豐厚而寶貴的思想文化遺產,成為中華民族的國魂,也是炎黃子孫的精神支柱。魯迅曾說:從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,這就是中國的脊梁。讀點歷史,專家可以獲得精神激勵,提升思想境界,堅定理想信念,深厚為民情懷,在深化改革和科學發展中充分彰顯人生價值和人格魅力。
在中國歷史的長河中,無數先賢和志士無不追求崇高理念。老子的“天行健,君子以自強不息”;孔子的“朝聞道,夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;屈原的“長太息以掩涕兮,哀民生之艱”;賈誼的“國而忘家,公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”;杜甫的“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,吾廬獨破受凍死亦足”;范仲淹的“先下天之憂而憂,后天下之樂而樂”“進則盡憂國憂民之誠,退則處樂天樂道之分”;文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”;顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”;左宗棠的“身無半畝,心憂天下”;林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;史可法的“吾頭可斷,身不可屈”;秋謹的“他年成敗利鈍不計較,但恃鐵血主義報祖國”等。這些經典名言,千秋傳頌,催人奮進。
在中國歷史的長河中,無數先賢和志士無不秉持自強不息。歷史事實表明,“自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男”;凡是大有作為的人,“不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志”。正如漢代司馬遷遭受腐刑以后,在獄中寫給友人的信上所述:“夫文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法修列》;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》?！对姟啡倨?大抵發憤之所為作也?！彼抉R遷不僅這么說,更以這些人物為榜樣,鞭策自己,忍辱負重,憑借超人的毅力和頑強的意志,歷經 10 載,完成了 52 萬余字的《史記》。這部“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的鴻篇巨著,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”?！睹献印じ孀酉隆酚涊d:“舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市?！睆拿献恿信e的這 6 位名人的成功事例,也充分佐證經歷挫折、艱辛和磨難,對于一個人的成長進步起著無可替代的重要作用。
在中國歷史的長河中,無數先賢和志士無不砥礪浩然正氣。文天祥抱定為國獻身、為民解難的志向,起兵抗元,兵敗被俘,堅貞不屈,視死如歸,慷慨就義。他在詩中寫道:“在齊太史簡,在晉董狐筆。在秦張良椎,在漢蘇武節。為嚴將軍頭,為嵇侍中血。為張睢陽齒,為顏常山舌?；驗檫|東帽,清操厲冰雪?；驗椤冻鰩煴怼?鬼神泣壯烈?；驗槎山?慷慨吞胡羯?；驗閾糍v笏,逆豎頭破裂?！闭窃谶@些先人浩然正氣的激勵下,文天祥以一曲氣貫長虹的《正氣歌》保持了晚節,畫上了一生完整的句號,也啟迪后人愛國為民,奉獻社會,矢志創業,不懈奮斗。
“數風流人物,還看今朝?！敝袊鴼v史上無數先賢和志士所表現出的理想追求,自強不息,報效國家,為民請命,匯成了中華民族的“精氣神”。尤其是在中國共產黨領導下,千千萬萬的革命烈士所具有的“平生鐵石心,忘家思報國”的愛國情懷,“閑居非吾志,甘心赴國憂”的憂患意識,“名編壯士籍,不得中顧私”的高尚境界,“感時思報國,拔劍起蒿萊”的凌云壯志,“救國無息日,革命方為人”的英雄氣概,“捐軀赴國難,視死忽如歸”的獻身精神,更是中華民族國魂的高度凝聚和凸顯升華。專家讀點歷史,有助于站位高遠,全局在胸,樹立更高標準,堅持更嚴要求,觀大局,謀大事,銳意改革創新,助推改革發展。
三、有助于提升舉才能力
“人事有代謝,往來成古今”“為政之要,惟在得人”“為政之道,在于用人”。整個中華民族發展的歷史,也是選人用人的歷史。古人認為,謀才國必興,謀勢事難成。這里講的“才”和“勢”,分指人才和錢財。所以,荀子強調:“明主急得其人,而暗主急得其勢。急得其人,則年俟而國治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其勢,則身勞而國亂,功廢而名辱,社稷必危?！卑凑沾髴c市委、市政府及其組織人事部門要求,舉薦優秀專業人才進入領導崗位,是大慶專家工作的一項重要任務。讀點歷史,專家從中借鑒選人用人、舉能薦才的思想和智慧,可以更好地遴選和舉薦優秀人才,努力為市委、市政府及其有關部門提供人才服務。
先說秦國,歷代君王選人用人,不分國界,廣納賢才,重用天下英杰。秦孝公重用衛人商鞅,實施變法,“民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲師楚、魏,舉地千里”,為秦國興盛奠定了雄厚基礎。秦武王任用楚人甘茂,一舉攻下韓國宜陽,斬首 6 萬;其孫甘羅設計,不費一兵一卒,奪得趙國 6 座城池。秦昭王計從魏人范睢,“廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,成秦帝業”;燕人蔡澤接任范睢相位,提出滅亡東周之計,使秦國疆域增擴三分之一。秦莊襄王和秦王嬴政以衛人呂不韋為相,“廣集賢良三千,諸侯之士爭相事秦”。
正是依靠這批人才輔助,造就了中國歷史上的第一個封建帝國。
再觀漢代,高祖劉邦選人用人,不講出身,只看才能,堅持不拘一格。在他爭奪天下的核心團隊中,有小吏肖何,有盜嫂受金的陳平,有游手好閑又桀驁不馴的韓信,有狗屠樊噲,有布販灌嬰,有強盜彭越,有吹鼓手周勃,有無業游民酈商,有趕馬車夫夏侯嬰,還有韓國貴族張良和原秦下層官吏曹參。這些人并非個個德才兼備,但被劉邦一一選用,以致“天下之士歸于漢王”。正是依賴這個人才方陣,創建了中國歷史上第二個大一統的西漢王朝。劉邦總結自己勝利的原因是:“夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也?！闭缑珴蓶|的評說:劉邦是封建時代一位高明的政治家,“他得天下一因決策對頭,二因用人得當”。
又講唐史,太宗李世民選人用人,不唯全才,揚長避短,史稱知人善任。他曾言道:“能安天下者,惟在用賢才”“,明主之任人,如巧匠之制木。直者以為轅,曲者以為輪,長者以為棟梁,短者以為拱角,無曲直長短,各有所施。明主之任人亦由是也。智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,無智愚勇怯,兼而用之。故良匠無棄才,明主無棄士”。在他主政期間,對朝中幾十位重要文臣和著名武將的優劣長短,如數家珍,了如指掌,采其所長,避其所短,量才適用,各安其位,力求人盡其才、才盡其用?！靶g善謀,如晦善斷”,李世民任用二人為尚書左、右仆射,互為補充,各展其才,共同執掌宰相大權,成為史上著名的“房謀杜斷”。保持這種人才群體結構,迅速開創了中國歷史上的大唐盛世。
還看東漢,光武帝劉秀選人用人,不計親疏,善待下屬,可謂護才典范。賈復作戰受傷,劉秀下令慰賞,并對賈復懷孕的妻子許諾:生女,我子娶之;生男,我女嫁之。祭遵患病,劉秀“下詔賜茵,覆以御蓋”,將自己的被褥送與祭遵;祭遵去世安葬河南縣,劉秀“詔遣百官先會喪所,車駕素服臨之,望哭哀慟”“涕泣不能已”“既葬,車駕復臨其墳,存見夫人室家”。朱浮攻打彭寵和張豐失敗,“罪當伏誅。帝不忍,以浮代賈復為執金吾”,讓其將功補過。朱鮪是殺害劉秀胞兄的主謀,戰敗被迫自縛其身投降時,劉秀急忙起身相迎,親手為其解去繩索,使深受感動的朱鮪第二天就率部下人馬歸降,劉秀當即任命他為平狄將軍,并封扶溝侯。馮異久握重兵在外,有人誣告他跋扈關中,野心勃勃,有謀反之意,劉秀便把告發的密信送交馮異,使其感激涕零,不敢有絲毫懈怠,始終堅守邊境?？梢哉f,被毛澤東視為古代“最會用人,最有學問,最能打仗”的劉秀,把老子“善用人者,為之下”的用人智謀發揮到了極致。他這種大度謙恭,寬以待人,愛護部眾,招引了四方才杰共創大業,僅用 3 年時間就建立了東漢帝國。
在中國幾千年歷史上,選人選用的方略和經驗極其豐富。諸如選賢任能、禮賢下士、唯才是舉、量才施用、訪杰求俊、才盡其用、科舉取士、明責授權等,實難盡述。以上幾例,僅是引進人才、廣選人才、善用人才、關愛人才四個層面的一些點滴縮影。應當指出,封建社會選人用人與現今黨和國家選人用人,無論是標準、條件還是方針、辦法,不可相提并論。專家讀點歷史,吸取歷史上選人用人的有益經驗和豐厚智慧,有助于提升發現人才、選薦人才和改革人才制度、完善人才機制的責任和能力,以便為大慶加快發展舉薦更多優秀人才。
四、有助于擔當歷史責任
恩格斯曾言:“歷史就是我們的一切?！敝腥A民族的歷史,就是中華民族的一切。問道必先知史,讀史使人明責。只有銘記歷史,才能深刻了解過去,科學把握現在,正確開創未來,認知前進發展的方位和路徑。
歷史早已昭示中國古代發展規律?！耙允窞殓R,可以知興替?！痹谥袊鴼v史上,有據可查的幾十個朝代,都是“你方唱罷我登場”,其興也勃,其亡也忽,無一跳出這個“周期率”。商湯重用賢士,團結氐羌,終于取代大夏王朝。紂王殺戮諫臣,任性享樂,沉湎聲色犬馬,遍造離宮別館,使商倏忽而亡。秦國積累數代改革成效而崛起,最終統一中國。然而統一后的執政者大建宮殿陵墓,施行嚴刑重役,拒諫用奸,以致天下大亂,僅有 14 年帝業就不復存在。劉邦“豁達大度,從諫如流”,知人善任,削減租稅,“財帛無所近,婦女無所幸”,不求排場,注重節儉,西漢勃然興盛。哀帝以后,“公卿守舊,貪殘成風”,政權江河日下。司馬炎厲恭儉,除苛政,內限官貴之田,外致匈奴依附。但暗于知子,蔽于信讒,后黨鬻爵,迷戀女色,一傳就壞,四世即遷,直致偏安敗亡。楊堅明法振紀,統治全國,但偏信讒言,廢長立幼,以致楊廣,弒父殺兄,奢靡荒淫,隋朝僅存 13 年。李世民信賴賢臣,親自錄囚,開懷納諫,“不敢縱欲”,成就“貞觀之治”。然子孫不肖,無能眾多,終于土崩瓦解。朱元璋振飭軍紀,重用俊杰,嚴懲貪腐,許民上書,政權強盛。而英宗以后,政腐兵疲,每況愈下,一發不堪。清初諸帝臨政,無不小心謹慎,凸顯“康乾盛世”。但乾隆以后,群奢臣貪,迅速衰敗,最終難免“遜位”?？v觀中國封建社會的歷朝各代,興盛劇速,衰亡突然,已成規律性的歷史現象。
歷史深刻揭示,封建王朝敗亡根源。歷代王朝的衰敗與滅亡,除了政治制度和經濟基礎等根本原因外,直因就是統治者及其集團的腐敗。對此問題,不少人作過總結和歸納。其一,內訌與分裂。在皇族內部,多為子弒父、弟殺兄及宗室、外戚之間相互混戰;在皇室之外,則是“一朝天子一朝臣,一朝臣內又分營”。爭權奪勢,互相殘殺,成為朝代敗亡的“加速器”。其二,麻痹與怠惰。陳后主在隋軍攻入城門時,才停唱《玉樹后庭花》。督師上報緊急軍情,明思宗半年后才批復。晉惠帝主政,許多官員身兼 10 余職,卻一事不理。宋仁宗時,“居其官而不知其職者十常七八”。清嘉慶問部事,屬臣無一所知。如此等等,可見麻痹怠惰到了何等程度!其三,拒諫與戮忠。商紂王殺了比干,還要看其心是否有“七竅”。東漢楊震,只因疏言皇帝不要“黑白不分”,被逼自殺。明武宗對夏良勝等進諫的 100多人,罰跪在午門外 5 天。清道光時的大學士王鼎,上疏說穆彰阿誤國、林則徐可用,被下令自盡。
至于伍子胥被楚王抄家、李斯被秦王下獄、岳飛被宋王處斬、袁崇煥被明王捕殺等,都是封建社會執政者拒諫戮忠的典例。其四,享樂與貪奢。清朝和珅當政 20 年,貪占財物折合金銀高達 10 億兩,相當于清政府 20 年財政收入的二分之一,成為中外歷史上的第一大貪官。元成宗時,官員為了撈錢廣立明目:參見上官要“參見錢”,白給官員叫“撒花錢”,逢節要“過節錢”,做壽交“生日錢”,官員分肥為“常例錢”,迎來送往收“迎送錢”,是犯人要送“赍發錢”,打官司要交“公事錢”等,竟達 10 多項。
晉惠帝時期,荊州刺史石崇與后將軍王愷斗富:王愷以糖漿灌鍋,設紫絲步帳 40 里,擺出一株高達 2尺的珊瑚樹;石崇則用蠟燭代薪,設錦綢步帳 50里,陳列數株高有 3 至 4 尺的珊瑚樹,以叫板王愷。還有唐之元載、宋之蔡京、明之嚴嵩等,都是人所共知的巨貪大惡。正如古人所言:“不廉則無所不取,不恥則無所不為?！狈饨ㄉ鐣绱讼順坟澤?怎不加速滅亡!
歷史不斷啟示,務必保持憂患意識。朝代興亡更替規律,反映了中國古代剝削階級統治的史實。
在無產階級和人民大眾取得政權以后,特別是中國特色社會主義的堅持和發展,這一歷史上起作用的“規律”就失去了存在的前提條件。但是,直面世情國情黨情不斷發生深刻而復雜的變化,經住“四個考驗”,防止“四大危險”,是個長期艱巨的歷史任務。古人有訓“:生于憂患,死于安樂“”憂勞可以興國,逸豫可以亡身”“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,都是關于憂患意識的經典名句。
“一個執政黨,現在先進,不等于永遠先進;現在擁有,不等于永遠擁有?！笔澜缟蠄陶r間最長的 3個政黨,都沒有超過 80 年。蘇聯共產黨執政 74年,墨西哥革命制度黨執政 71 年,蒙古人民革命黨執政 75 年。作為馬克思主義的中國共產黨,要堅持長期執政,永不衰敗,面臨考驗和挑戰依然嚴峻。所以,習近平總書記強調:全黨應當警醒起來,“進京趕考”遠未結束,我們“決不當李自成”。無事深憂,有事不懼。形勢越好,發展越快,越應增強憂患意識,掌握歷史主動權,努力實現中華民族偉大復興的“中國夢”。
在歷史發展過程中,一切階級和政治集團的命運,歸根到底都是由生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑這一基本矛盾的運動所決定。人不可能制造或消滅客觀規律,但可以改變客觀規律存在和發生作用的條件,從而使客觀規律作用的方向和結果適應人的選擇和努力。改革開放,就是堅持和發展中國特色社會主義的關鍵抉擇,也是跳出“周期率”、實現“中國夢”的重要保障。全面深化改革,必將統一思想認識,凝聚奮進力量,贏得發展新優勢,開創事業新局面,保證黨和國家長盛不衰。專家讀點歷史,可以更好地遵循歷史發展規律,牢記歷史賦予使命,胸懷大局,把握大勢,著眼大事,謀劃大計,在著力服務市委、市政府改革發展決策中放大聰明才智。
五、有助于堅守清正廉潔
在中國古代浩瀚的歷史文獻中,清正廉潔代表著一種政治思想主張和一種高尚道德行為,一直受到圣人君子的崇尚,成為清官廉吏終生恪守的準則。古人言道“:廉者,政之本也,民之表也;貪者,政之禍也,民之賊也?！薄恫烁T》也說“:人只一念貪私,便銷剛為柔,塞智為昏,變思為慘,染潔為污,壞了一生人品?！痹谒麄兛磥怼?見小利,不能立大功;存私心,不能謀公事”。清正廉潔,更是黨員干部應備的優良作風和政治操守。專家讀點歷史,有助于從中斬獲教益,堅守清廉底線,傳揚黨的優良傳統和大慶“三老四嚴“”四個一樣”作風。
歷史上的清官廉吏,首先自身清白。唐朝名相魏征輔助李世民開創貞觀盛世,功高權大,但卻十分清廉。他的住所連堂屋也沒有,幾無陳設,威信之高,群臣敬畏。明代海瑞一生儉樸,到了令人難以置信的地步。他的私章是泥巴刻成;夏天睡在一張破席上,蓋的還是夫人的舊裙;平時不坐 8 抬大轎,堅持騎驢上班;臨終前 3 天,兵部送來柴薪費多算了 7 錢銀子,讓人如數退了回去;74 歲卒于官舍,檢點全部家產,僅有竹籠一只,俸資 8 兩,舊衣幾件,還是好友捐錢料理的后事。蘇州朱良目睹這一切,當即賦詩頌曰:“說與旁人渾不信,山人親見淚如傾?！睍r人王世貞以 9 字評之:“不怕死,不愛錢,不立黨?！卑l喪之日,百姓送者夾岸,百里不絕,店鋪也停業悼念。清時張佰行,被康熙譽為“天下第一清官”。他在出任江蘇巡撫期間,公布檄文,嚴禁任何饋送。張佰行說:“一絲一粒,我之名節;一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文。誰云交際之常,廉恥實傷!倘非不義之財,此物何來?”詩人白居易離任杭州刺史時,曾作一詩自責:“三年為刺史,飲水復食檗。
唯向天竺山,取得兩片石。此抵有千金,無乃傷清白?！彼J為,“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿?！边€有“,一錢太守”劉寵“,二不尚書”范景文,“三湯道臺”湯斌,“四知先生”楊震,“五代清郎”袁聿修,也是歷史上知名的清官廉史。他們這種“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的嚴以律己態度,作為封建社會的官員,實屬難能可貴。
歷史上的清官廉吏,注重嚴教子孫。宋代包拯在家里立了一塊石碑,上刻著名的《誡廉家訓》:“后世子孫任官,有犯贓濫者,不得放歸本家,亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?！?/p>
可見他治家之嚴厲,不惜斬斷親情。明朝王恕,歷任刑部侍郎、左都御史、吏部尚書等職,執掌大權50 余年,為人剛正廉潔,要求后代甚嚴。他引其子到后宅,指著一處說“這里藏有一窖金”,指另一處說“這里藏著一窖銀”,意是家有積蓄,可供子孫久用。王恕 93 歲死后,其子挖掘宅面,“皆空窖也”,真可謂用心良苦。到底應給子孫留下什么?許多清官廉吏認為,父母愛子,應為計深遠,“造財不如造才“”留錢莫若留賢”。正如林則徐所言:“子孫若如我,留錢做什么?賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財,益增其過?！眹栏窠逃蟠?在今天也有其重要現實意義。
歷史上的清官廉吏,尤其反對賄賂。清代宰相劉統勛為官清正,一位官員深夜送上厚禮,被他當場拒絕。次日一早,劉統勛將該官員叫到政事堂,當眾斥責:“昏夜扣門,賢者不為,你有什么要說的話,不妨當著大家的面說明白?！蹦俏还賳T漸愧得一時說不出話來,其他官員也受到了教育。南北朝時期的中書通事舍人顧協,為人正直清廉,對行賄者十分痛恨。他的一個門生有事相求,便以送禮賄賂。顧協怒不可遏,責令對其重打 30 大板。他說:
“送禮納賄,必然徇情枉法,吏治怎能清白?”清朝大臣于成龍,官至直隸巡撫,一生拒收賄賂。有位縣令給他送去“中秋禮”,于成龍大為惱火,嚴詞拒絕,并為此頒發了《嚴禁饋送檄》,通報了那位官員送禮之事,明令所屬官員再有送禮者,“查出并題參,決不寬容”。他的信條是:“但留清白在人間”。這些清官廉吏的事跡,也一直被世人傳為佳話。
翻開二十四史,真正有名有姓的清官廉吏不過幾十位。明末清初的史學家張岱也僅找出 40位,其中名垂青史的清廉官吏,只有孫叔敖、楊震、狄仁杰、包拯、況鐘、海瑞等極少數人。而且,封建社會再大的清官廉吏也是“老爺”,其目的無非是“光宗耀祖”“名垂青史”,維護和延續封建王朝的專制統治而已,與社會主義條件下的黨員干部立黨為公、執政為民、公而忘私、無私奉獻不可同日而語。特別是在黨的歷史上,老一輩革命家和難以數計的共產黨員、領導干部胸懷天下、全心為民、清貧節儉、獻身事業的崇高風范,更是彪炳千秋。
應當指出,清廉的思想和作風永遠不會過時,但其內涵、標準和工作、路徑也在與時俱進?！皻庹胶訅?政廉日月春?！弊x點歷史,專家可以借鑒前人經驗,增強政治定力,堅持原則,拒腐防變,傳揚大慶精神鐵人精神,永葆艱苦奮斗的工作作風和清正純潔的人格魅力,在大慶經濟社會的改革發展中持續展現睿智才華。
歷史是一門科學,也是一門智慧學。大慶專家讀點歷史教益頗多。專家讀史的根本目的是提高認知水平,錘煉政治修養,增強工作能力,抬升履職成效。認真讀點歷史,是個長期艱苦的進程,既要端正態度,也應講求方法。首先,重在攻讀原著。
除了主要攻讀中國歷史外,還應讀點世界史和大慶史,以便豐富歷史知識,提升歷史素養。特別是,通過攻讀中國近代以來 170 多年的發展史,可以增強道路自信;攻讀黨 90 多年的奮斗史,可以增強理論自信;攻讀新中國 60 多年的建設史,可以增強制度自信,從而充分釋放專家在大慶深化改革和科學發展決策中的積極作用。其次,重在深入思考。堅持帶著問題攻讀,圍繞問題思考,聯系實際,讀思互進。在讀史過程中,著力提強戰略思維、辯證思維和創新思維能力,著力為市委、市政府改革發展決策提供科學依據。再次,重在實際運用。
立足現實,讀史鑒今,形成發展思路,破解改革難題。借鑒歷史上的成功經驗和博大智慧,指導工作,落實任務,努力開創專家工作的新局面,助推大慶提速宜居宜業現代化國際化城市建設。
