本篇論文目錄導航：
【題目】解決臺灣問題中我國傳統文化的作用研究
【前言 第一章】文化對民族發展的作用
【第二章】中華傳統文化與臺灣地域文化的關系
【第三章】中華傳統文化在加強兩岸交流與統一的作用
【第四章】中華傳統文化在解決臺灣問題中起作用的條件
【第五章】實現祖國完全統一的文化策略
【結論/參考文獻】傳統文化在兩岸統一中的意義研究結論與參考文獻
3 中華傳統文化在加強兩岸交流，早日實現祖國完全統一中的作用
江澤民同志在《為促進祖國統一大業完成而繼續奮斗》提出的八項主張中就明確指出“中華各族兒女共同創造的五千年燦爛文化，始終是維系全體中國人的精神紐帶，也是實現和平統一的一個重要基礎，兩岸同胞要共同 繼承和發揚中華文化的優秀傳統9”.文化更多的是以一種觀念形態展現在大家視野當中，毛澤東在論及文化時說過“一定的文化是一定社會的政治經濟在觀念形態上的反映10.”因此文化作為一種社會意識，給人們更多的是精神上的作用。而我們中華民族五千年的文明史，創造出了豐富多彩并且博大精深的優秀傳統文化，這些優秀的傳統文化凝聚了中華民族團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。在加強兩岸交流，實現祖國統一過程中要努力貫徹這些精神，以這些共同的意識、觀念為紐帶。
中華傳統文化在海峽兩岸的交流活動中有著重要的作用，能否正確認識這些作用并正確利用這些作用是發揮中華傳統文化在促進祖國完全統一中重要作用的關鍵。我們應與時俱進、實事求是，根據新的時代背景和社會條件給予中華傳統文化更廣泛的作用。
3.1 中華傳統文化架起了海峽兩岸相互了解和認同的橋梁
了解是認同的基礎，認同是了解的升華。中華傳統文化有利于兩岸民眾在交往過程中相互了解、形成共識，從而達到相互認同的目的，起到了打好基礎，促成升華的重要作用。
3.1.1 中華傳統文化架起了兩岸相互了解的橋梁
兩岸人民相互了解是祖國和平統一的重要基礎，通過加強兩岸人民之間的文化交流是增強兩岸人民相互了解的一個重要環節。臺灣地域文化和中華傳統文化之間既有同根同源的密切聯系，也存在著不可忽視的文化差異性。這些差異性雖然改變不了臺灣地域文化是中華傳統文化的組成部分這一事實，但是在兩岸的關系發展和相互認同過程當中帶來了不少的消極因素。這些差異的存在時必然的，但是有些民眾不了解這些差異，把這些差異所帶來的消極因素看成兩岸人民不可跨越的一條鴻溝，更有一些不良勢力和敵對分子夸大這些差異，過分的宣揚兩岸的差異性來達到愚昧民眾，以實現自己不可告人秘密。
在兩岸的文化交流與合作過程中，我們要以“求同存異”為方法、“全面發展”為核心、“促進統一”為目的。承認兩岸文化存在差異的同時積極發揮兩岸文化之間現有的共性，發掘出兩岸交流的文化潛力，促成兩岸民眾的相互了解，為兩岸的相互認同打下基礎。
3.1.2 中華傳統文化架起了兩岸相互認同的橋梁
文化是兩岸人民相互認同的重要橋梁。兩岸人民有著悠久歷史文化關系，在長期的社會生活中，逐步形成了共同的歷史文化傳統和民族風俗習慣。同是炎黃子孫的兩岸人民祭拜共同的祖先、同時黃皮膚黑眼睛的兩岸人民寫著相同的方塊漢字、同是端午吃粽中秋團圓的兩岸人民過著相同的節日。思想上中華傳統文化中的儒家文化不僅對大陸的思想發展有著重要作用，同時對臺灣也有著深遠的影響。2011 年的辛亥百年“和平鐘”紀念活動下廈門和金門同時舉行，雖然兩岸人民相隔一方，但兩岸人民的心、兩岸人民的思緒、情感此刻卻被辛亥革命緊緊連接起來，大家一起緬懷辛亥先烈們的豐功偉績，一起關心兩岸關系和中華民族的振興，再次展現了濃濃的中華情、民族心。兩岸同胞也從辛亥百年找到更多的歷史記憶和情感交集點。正是因為有著這些共同的歷史文化傳統和民族風俗，文化在兩岸人民之間架起了了以文字認同和根祖認同為代表的認同橋梁。臺灣的文化是地地道道中華傳統文化的繼承和發展。在臺灣民眾和內陸居民在相互交流過程當中充分利用這些共同點，使兩岸人民更容易去了解對方，認同對方，減少交流的阻力，促成兩岸交流的發展。
3.2 中華傳統文化開拓了兩岸交流的新渠道
建國初期，兩岸關系一直處于緊張態勢，兩岸文化交流更是無從談起。1979年元旦全國人大常委會在發表的《告臺灣同胞書》中提出的倡議，海峽兩岸應“盡快實現通航、通郵11”,“以利雙方同胞直接接觸，互通訊息，探親訪友，旅游參觀12”,首次提出了兩岸文化交流之旅，兩岸的文化之旅也正式拉開了序幕。祖國大陸一直為“三通”的實現做了不懈的努力，直至 2008年 12 月 15 日，在兩岸隔絕 60 年后，兩岸“通郵、通航、通商”全面啟動。以文化為內容，載體多樣性的交流方式開始成為兩岸溝通的主流方式。
3.2.1 中華傳統文化開創了兩岸歷史文化交流的新渠道
在大陸“三通”的倡議提出后，1987 年 11 月，臺灣當局開始允許臺胞來祖國大陸探親。之后，島內文化界人士開始與大陸同行接觸，一些臺灣歌手來到大陸演唱，成為兩岸文化交流的開始。兩岸間的文化交流越來越頻繁，方式也越來越多樣化。2010 年“文藝紹興--南宋藝術與文化特展”10 月 8 日至 12 月 26日在臺北故宮博物院舉行，展出來自兩岸及日本十余個博物館的大量南宋時期珍貴文物和文獻資料，全方位展現南宋在文化與藝術方面的成就。繼 2009 年的“雍正大展”后，臺北故宮博物院推出規模更大的“文藝紹興--南宋藝術與文化特展”,通過 410 件南宋文物全方位展現南宋時期的文化與藝術成就。此次展出的南宋文物涉及書畫、器物與善本圖書等，分為“文化振興”“藝術創新”“生活美學”和“傳播與融合”4 個單元。臺北故宮博物院精選了館藏的 103 件書畫、80件器物、86 件古籍，還向臺灣、大陸及日本的博物館、收藏機構商借了 141 件文物。代表性文物有南宋高宗皇帝的《賜岳飛手敕》、馬麟的《靜聽松風圖》、夏珪的畫作《溪山清遠》、陸游的《自書詩》以及官窯青瓷尊和青瓷菱花式盤等。這些以文藝活動為渠道的兩岸交流活動更好地加深了兩岸民眾之間的聯系，促進了兩岸人民關系的正常發展。
3.2.2 中華傳統文化開通了兩岸經濟交流的新渠道
隨著兩岸交流的進步和深入，文化交流內容也不再僅僅局限于傳統的歷史文化展出等方面，開始適應時代需要的多方面內容交流開始出現在文化交流過程當中。其中以兩岸的經濟往來最為顯著，兩岸之間舉辦了多屆的“經濟貿易文化論壇”就是經濟和文化的結合以適應兩岸間經濟互通的需要。隨著《海峽兩岸經濟合作框架協議》正式生效兩岸經濟關系也開始進入了制度化合作的歷史新階段，這對兩岸經濟共同繁榮具有積極和深遠的意義。在文化不斷對兩岸經濟交往拓寬渠道的同時在兩岸經濟往來中如何促進文化也交流也成為兩岸雙方共同關注的話題。文化拓寬兩岸交流渠道，兩岸交流渠道的拓寬又進一步促進了兩岸的文化交流，文化在兩岸的交流中不僅起著催化劑作用，更是起到了永動機的效果。海峽兩岸的文博會一直是兩岸交流的創新平臺，發揮著重要而獨特的作用。
2011 年 9 月兩岸舉辦的第四屆海峽兩岸文博會在廈門拉開序幕，本屆海峽兩岸文博會以“一脈傳承 創意未來”為主題，在認真總結前三屆文博會經驗的基礎上，進一步突出了兩岸在產業投資方面的交流，提高文博會市場化運作程度和可持續發展能力。此次文博會項目簽約金額超過了 100 億元，現場交易金額超過 4億元，參展參會的重要采購商和文化企業 1000 家以上。臺灣文化產業界對參加第四屆海峽兩岸文博會的熱情很高，截止目前，臺灣文化企業和文化機構已確定設置 512 個展位，較上屆增加 25%,占本屆展會總展位數的 30%以上13.海峽兩岸文博會已經成為大陸地區吸引臺灣企業參展最多的綜合性文化展會。
3.2.3 中華傳統文化開拓了兩岸教育交流新渠道
教育是民族振興的根本，有著共同文化基礎的兩岸人民對教育也十分重視，但長期以來由于體制上得差異，兩岸的教育交流未能有效開展。如今有著共同文化基礎的兩岸民眾開始共同關注兩岸的教育發展，積極加強雙邊的教育交流與合作。2011 年 7 月 19 日，廣東湛江師范學院和臺灣師范教育學會聯合舉辦了主題為“文化傳承與大學生成長”的第二屆海峽兩岸師范院校大學生論壇。這次論壇展示了海峽兩岸學生彼此的優缺點，通過相互切磋和學習交流，兩岸學子們受益匪淺。2011 年 7 月 23 日，第三屆“浪漫之旅”海峽兩岸文化研習營開營，來自臺灣地區的中興大學、成功大學、交通大學、清華大學、云林科技大學、義守大學、臺北科技大學、臺灣大學的 44 位青年學子將和大連理工大學 17 位學子一道，通過為期 8 天研習營，互相交流、互相學習、建立友誼，并與祖國大陸親密接觸、感受大陸發展、體驗大陸的風土人情、增進對祖國和民族的認同感和歸屬感。本屆“浪漫之旅”海峽兩岸文化研習營以“覽遼寧風貌，感千載文明”為主題，以中華傳統文化為核心，通過學術交流、講座論壇、互動聯歡和參觀游覽等形式向臺灣師生展示該?！皥F結、進取、求實、創新”的優良學風和中國大陸東北優美的自然風光和悠久燦爛的歷史文化。
3.2.4 中華傳統文化開拓了兩岸民間交流新渠道
賈慶林在論及兩岸民間交流時就指出，兩岸民間交流是兩岸關系和平發展的重要動力，是兩岸同胞增進了解，融洽感情的重要途徑，是凝聚兩岸同胞意志、共同推進中華民族偉大復興的必然要求14.隨著兩岸關系的發展，民間交流逐漸成為兩岸交流的主要形式，兩岸的民間交流也開始向多元化、深層次發展。
在 1992 年 8 月，由 12 名大陸藝術家組成的“大陸藝術家演出團”首次進入臺灣，實現了兩岸的雙向文化交流。2011 年 9 月 9 日兩岸民間最大的的交流活動 2011 臺商廟會在滬舉辦人民網上海舉辦，作為兩岸民間最大的的交流活動，此次活動共有臺灣 12 個縣市和島內 20 個行業公會組團赴會，兩岸共計 3000 多家臺商（臺企）參展。今年的臺商廟會更加突出臺灣夜市文化特色，一系列原汁原味的臺灣特色節目給游客帶來陣陣寶島風情。相比往屆而言，此次廟會更突出心靈文化的弘揚，引入兩岸的文化產業和優秀心靈團體，使觀者在玩樂同時沐浴愛心與智慧的洗禮。這次臺商廟會充分展示臺商的新產品、新技術、新工藝、新創意，樹立臺商企業的形象和品牌，拓展臺商在大陸的銷售渠道，舉辦臺商廟會，利于進一步實現兩岸經濟關系的雙向化，推動兩岸經濟深入交匯合作，促進兩岸文化市場融合。2011 年 8 月兩岸民間機構組織的跨海峽緊急醫療救援服務平臺也開始啟動，開始了兩岸公共醫療領域的合作，在醫療專業領域也加強交流和探討。兩岸的民間交流能以增加相互信任感，使兩岸雙方有更強群體意識和合作意識，能有效的帶動兩岸各方面的交流與合作。
3.3 中華傳統文化更能帶動兩岸的溝通和來往
“禮尚往來”是中華民族的優秀傳統文化之一，“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也15.”就是指禮節上應該有來有往，也指以同樣的態度或做法回應對方，這種文化的聯結更是帶動了兩岸歷史上的聯結?！岸Y”傳承兩岸文化共同秉承的中華傳統，而互贈禮品在兩岸交流中更賦深意，強調兩岸文化同源，相互釋放善意拉近了兩岸同胞的心靈距離。隨著兩岸關系的不斷發展和深化，“禮尚往來”在兩岸的文化交流活動中被賦予了新的內涵。2010 年 3 月 14 日溫家寶總理在答臺灣記者問時就提出了《富春山居圖》，希望兩幅畫能合二為一，兩岸不要因為 50 年的政治而丟掉 5000 年的文化。隨后，兩岸人民積極響應，極力促進《富春山居圖》雙卷合璧。 2011 年 6 月 1 日，在備受兩岸矚目的“山水合璧--黃公望與富春山居圖特展”中，因歷史關系而分隔兩地 360 年之久的《富春山居圖》前段《剩山卷》與后段《無用師卷》在臺北實現了首次合璧。
從陳政高訪臺帶來修建張學良紀念園的善款和贈與張學良銅像，到山東省長姜大明獲臺灣魯籍老鄉贈與國畫《牡丹圖》，來來往往的交流中，反映出兩岸同屬中華民族所傳承的傳統文化。在兩岸交流過程中，互贈禮品不僅僅只是禮節上的有來有往，是雙方一種互釋善意和對中華文化的一種傳承，“臺灣文化總會會長”劉兆玄對于兩岸傳承的中華文化指出，大家有一個共同的文化根源，有一個共同的文化思想16.除歷史文化禮品，互送珍惜動物也成了兩岸之間“禮尚往來”的新途徑。臺灣方面贈送大陸長鬃山羊和梅花鹿，大陸方面贈送臺灣白老虎等，作為兩岸交流中的一部分，如今梅花鹿在大陸生下幼崽，而臺灣方面也在為大熊貓如何受孕而積極努力?？此剖瞧掌胀ㄍǖ膭游锂惖胤毖?，卻代表著兩岸人民之間的彼此尊重和信任，是兩岸交流的偉大成果。
正是這些優秀傳統文化的媒介與承載，兩岸的溝通和來往才得以方便、快捷，以更加積極向上的態勢繼續發展。正是這些海峽兩岸間文化的共性才使得以文化為內容的多種交流渠道才能正常有序的在兩岸之間運行，我們要利用這一優勢，努力開拓更寬更廣更多的交流渠道，加強兩岸之間的聯系，粉碎“臺獨”所謂的“文化臺獨”陰謀。
