本篇論文目錄導航：
【題目】苗族社區文化保護問題探析
【緒論】小水井社區民族文化傳承分析緒論
【第一章】苗族社區文化的保護內涵
【第二章】小水井社區文化的保護現狀
【第三章】小水井社區苗族文化的保護構想
【結語/參考文獻】苗族社區文化的傳承與保護研究結語與參考文獻
結 語
本文通過田野調查和文獻資料相結合的方法，試圖通過對小水井社區文化的內涵進行詳細分析，從中找出在現有的保護體制和當前保護面臨的困境中如何保護小水井社區文化?？偠喼?，本論文主要得出以下一些認識：
社區文化本身是個內涵豐富、應用面寬廣的文化系統。筆者從小水井社區的文化本體、社區主體以及文化空間來分析社區文化的保護內涵。富民縣政府通過對小水井整體統籌規劃，形成一套保護體制，這給小水井社區文化的保護注入了一劑強心針。但是，伴隨著現代化的大浪潮，小水井社區不可避免的受到了巨大的沖擊，文化環境和文化觀念都發生了改變，加上自身發展中存在的一些弊端，小水井整個社區文化從整體上呈現出一個逐漸削弱的過程。小水井偏居一隅的自然生態環境，承載著深厚的歷史積淀，成就了農民合唱團這一獨特的音樂文化和其他豐富的民俗文化，并伴有神秘的宗教色彩，這就是小水井獨具魅力的文化特色。在此基礎上，可以發揮小水井社區文化的獨特性，就是以農民合唱團為核心、以宗教文化為支持、以民俗文化為載體，從而更有效地實施保護工作。當前，小水井社區文化承受著各種考驗，保護本民族的風俗習慣變得異常的艱難和重要，而小水井整個社區對這種保護的意識相當淺薄，當然，這樣的情況不止發生在小水井。應該加強這方面的保護與宣傳措施，讓整個社區居民都有保護傳統文化的意識，讓每個社區居民都參與其中，才能從源頭上防止這些文化瑰寶的流失，小水井農民合唱團是小水井最知名的文化名片，那么，在未來的發展中，避免進入“頭重腳輕”的誤區，過分單一地把所有關注點都聚集在農民合唱團，這不利于今后的發展。小水井社區文化保護的好處，就是真正意義上實現了社區的整體性保護，以點帶面，通過出名的合唱團帶到其他作為民族民間傳統文化，多渠道創收，具有更重要的現實意義，也是社區文化保護的最有效方式。
致 謝
三年的研究生學習生活即將結束，此時我還依稀記得剛進學校的青澀模樣?；赝@段歷程，感觸良多。在這期間，有過難過和無奈，但更多的是歡笑和堅持，收獲了珍貴的師生情誼和同門友誼，這將成為我人生中最寶貴的財富。即將離開校園，此時的心情很復雜，太多的感動與不舍，此時，想感謝的人太多，真慶幸遇到你們每一個人，才得以順利完成學業。
感謝我的導師魏美仙老師三年來對我的教導、關心和培養。導師嚴謹的為人之道和治學精神使我終身受益，將鞭策我在未來的工作和生活中繼續踏步前行。初涉民族學、人類學的我感到無比的迷茫，幸得魏老師的耐心引導，才茅塞頓開。在這篇論文的寫作過程中，從論文的選題，寫作框架，到后期的修訂，魏老師都給了我細致的指導和關心，在論文完成之際，我要真誠的向您說聲感謝！
感謝傅永壽老師，傅老師嚴謹的工作作風讓我深受啟發，在學習和生活上絲毫不敢怠慢。還有在幾次的論文匯報中，提出了專業而又誠懇的建議，為我論文的寫作理清了思路。感謝石裕祖、孫偉科、朱海鷹、侯云峰、陳勁松、苑利等給我們上過課的老師，感謝您們對我熱心的幫助和指導。
感謝在一起度過研究生生活的王晉、魏惠琴、施蕾、李慧智、李政、梁建城、盧昱睿等同學們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
感謝給我提供了許多幫助的富民縣文體局、圖書館等單位的工作人員，是他們讓我能夠方便快捷地收集和整理相關資料，為我論文的寫作提供了豐富的參考資料。
此外，我還要感謝我的家人對我的支持，你們給予了我極大的物質和精神支持，感謝你們無私的奉獻，感謝你們對我的寬容和理解，感謝你們陪著我一路走來！
參考文獻
（一）著作類
[1]（德）斐迪斯·滕尼斯著，林榮遠譯。共同體與社會--純粹社會學的基本概念[M].北京：商務印書館，1999
[2]費孝通。江村經濟--中國農民的生活[M].北京：商務印書館，2001
[3]國家民委民族問題五種叢書。中國少數民族簡史叢書。苗族簡史[M].北京：民族出版社，2008
[4]韓軍學?；浇膛c云南少數民族[M].昆明：云南人民出版社，1999 年
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[6]林耀華。民族學通論[M].北京：中央民族大學出版社，1996
[7]黎熙元?，F代社區概論[M].廣州：中山大學出版社，1998
[8]劉正江。南關：一個民族商業社區的變遷[M].北京：中央民族大學出版社，2011
[9]魯建彪。傈僳族社區發展研究--以云南省武定縣插甸鄉安樂德村為個案[M].北京：中國社會科學出版社，2007
[10]馬戎、潘乃谷、周星編。中國民族社區發展研究[M].北京：北京大學出版社，2001
[11]馬戎。民族與社會發展[M].北京：民族出版社，2001
[12]魏美仙。生活與舞臺的互文--云南沐村旅游展演藝術的個案研究[M].昆明：云南大學出版社，2010
[13]王銘銘。社區的歷程--溪村漢人家族的個案研究[M].天津：天津人民出版社，1996 年
[14]王銘銘。社會人類學與中國研究[M].桂林：廣西師范大學出版社，2005
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（二）期刊類
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[4]馮穎。文化人類學視角下的社區研究[J].社會研究，2011（2）
[5]方明。社區研究述評[J].天津社會科學，1990（2）
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[7]華慧娟?；浇藤澝涝娫诘岜泵缱宓貐^的傳播、演變與文化意義[J].西安音樂學院學報，2007（9）
[8]李亞娟、陳田、王開泳、王婧。國內外民族社區研究綜述[J].地理科學進展，2013（10）
[9]劉筏筏。論民族地區旅游發展與民族文化保護--社區居民參與的視角[J].民族經濟，2008（2）
[10]齊群。社區與文化[J].浙江社會科學，2014（3）
[11]舒萍。摩爾根是社區研究的開創者[J].中南民族大學學報，2002（3）
[12]陶犁。論云南民族文化生態村建設--以新平縣南堿村調查研究為例[J].云南民族大學學報，2002（3）
[13]王銘銘。小地方與大社會--中國社會的社區觀察[J].社會學研究，1997（1）
[14]王銘銘。小地方與大社會--中國社會人類學的社區方法論[J].民俗研究，1996（4）
[15]王銘銘。民族學與社會學之戰及其終結？--一位人類學家的札機與評論[J].思想戰線，2010（3）
[16]汪瑤、李磊、康建中。富民小水井苗族合唱團歌唱方法及文化初探[J].民族藝術研究，2010（2）
[17]王良范。文化復興與文化認同--黔東南苗族文化的變遷與現代轉型[J].貴州工業大學學報，2005（1）
[18]向云駒。論“文化空間”[J].中央民族大學學報，2008（3）
[19]徐贛麗。非物質文化遺產社區保護的經驗--以融水苗族坡會群為例[J].河南社會科學，2011（12）
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[23]尹紹亭。全球化現代化背景下的民族文化保護探析---以民族文化生態村建設為例[J].原生態民族文化學刊，2009（1）
[24]楊雪吟。生態人類學與文化空間保護--以云南民族傳統文化保護區為例[J].廣西民族大學學報，2007（3）
[25]楊東升。原生態苗族文化生存空間論[J].原生態民族文化學刊，2012（4）
[26]苑利。非物質文化遺產保護主體研究[J].重慶文理學院學報，2009（2）
[27]周星。民族民間文化藝術遺產保護與基層社區[J].民族藝術，2004（2）
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[29]曾蕓。社區主導型非物質文化遺產發展模式研究[J].貴州民族大學學報，2013（6）
[30]張雍德、古文鳳。云南苗族村寨基督教社會功能轉換問題研究--“小水井現象”探析[J].云南社會科學，2013（4）
（三）地方文獻類
[1]富民縣政協編。富民文史資料叢書。非物質文化遺產保護名錄[M].昆明：云南新聞出版社，2012
[2]富民縣民族宗教事務局編。云南省地方志叢書。富民縣民族志[M].昆明：云南民族出版社，1993
【題目】苗族社區文化保護問題探析
【緒論】小水井社區民族文化傳承分析緒論
【第一章】苗族社區文化的保護內涵
【第二章】小水井社區文化的保護現狀
【第三章】小水井社區苗族文化的保護構想
【結語/參考文獻】苗族社區文化的傳承與保護研究結語與參考文獻
結 語
本文通過田野調查和文獻資料相結合的方法，試圖通過對小水井社區文化的內涵進行詳細分析，從中找出在現有的保護體制和當前保護面臨的困境中如何保護小水井社區文化?？偠喼?，本論文主要得出以下一些認識：
社區文化本身是個內涵豐富、應用面寬廣的文化系統。筆者從小水井社區的文化本體、社區主體以及文化空間來分析社區文化的保護內涵。富民縣政府通過對小水井整體統籌規劃，形成一套保護體制，這給小水井社區文化的保護注入了一劑強心針。但是，伴隨著現代化的大浪潮，小水井社區不可避免的受到了巨大的沖擊，文化環境和文化觀念都發生了改變，加上自身發展中存在的一些弊端，小水井整個社區文化從整體上呈現出一個逐漸削弱的過程。小水井偏居一隅的自然生態環境，承載著深厚的歷史積淀，成就了農民合唱團這一獨特的音樂文化和其他豐富的民俗文化，并伴有神秘的宗教色彩，這就是小水井獨具魅力的文化特色。在此基礎上，可以發揮小水井社區文化的獨特性，就是以農民合唱團為核心、以宗教文化為支持、以民俗文化為載體，從而更有效地實施保護工作。當前，小水井社區文化承受著各種考驗，保護本民族的風俗習慣變得異常的艱難和重要，而小水井整個社區對這種保護的意識相當淺薄，當然，這樣的情況不止發生在小水井。應該加強這方面的保護與宣傳措施，讓整個社區居民都有保護傳統文化的意識，讓每個社區居民都參與其中，才能從源頭上防止這些文化瑰寶的流失，小水井農民合唱團是小水井最知名的文化名片，那么，在未來的發展中，避免進入“頭重腳輕”的誤區，過分單一地把所有關注點都聚集在農民合唱團，這不利于今后的發展。小水井社區文化保護的好處，就是真正意義上實現了社區的整體性保護，以點帶面，通過出名的合唱團帶到其他作為民族民間傳統文化，多渠道創收，具有更重要的現實意義，也是社區文化保護的最有效方式。
致 謝
三年的研究生學習生活即將結束，此時我還依稀記得剛進學校的青澀模樣?；赝@段歷程，感觸良多。在這期間，有過難過和無奈，但更多的是歡笑和堅持，收獲了珍貴的師生情誼和同門友誼，這將成為我人生中最寶貴的財富。即將離開校園，此時的心情很復雜，太多的感動與不舍，此時，想感謝的人太多，真慶幸遇到你們每一個人，才得以順利完成學業。
感謝我的導師魏美仙老師三年來對我的教導、關心和培養。導師嚴謹的為人之道和治學精神使我終身受益，將鞭策我在未來的工作和生活中繼續踏步前行。初涉民族學、人類學的我感到無比的迷茫，幸得魏老師的耐心引導，才茅塞頓開。在這篇論文的寫作過程中，從論文的選題，寫作框架，到后期的修訂，魏老師都給了我細致的指導和關心，在論文完成之際，我要真誠的向您說聲感謝！
感謝傅永壽老師，傅老師嚴謹的工作作風讓我深受啟發，在學習和生活上絲毫不敢怠慢。還有在幾次的論文匯報中，提出了專業而又誠懇的建議，為我論文的寫作理清了思路。感謝石裕祖、孫偉科、朱海鷹、侯云峰、陳勁松、苑利等給我們上過課的老師，感謝您們對我熱心的幫助和指導。
感謝在一起度過研究生生活的王晉、魏惠琴、施蕾、李慧智、李政、梁建城、盧昱睿等同學們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。
感謝給我提供了許多幫助的富民縣文體局、圖書館等單位的工作人員，是他們讓我能夠方便快捷地收集和整理相關資料，為我論文的寫作提供了豐富的參考資料。
此外，我還要感謝我的家人對我的支持，你們給予了我極大的物質和精神支持，感謝你們無私的奉獻，感謝你們對我的寬容和理解，感謝你們陪著我一路走來！
參考文獻
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[18]向云駒。論“文化空間”[J].中央民族大學學報，2008（3）
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[21]許化寧。費孝通社區研究方法考析[J].社會研究，2010（1）
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[26]苑利。非物質文化遺產保護主體研究[J].重慶文理學院學報，2009（2）
[27]周星。民族民間文化藝術遺產保護與基層社區[J].民族藝術，2004（2）
[28]張新梅。淺議微型社區研究的代表性[J].中南民族學院學報，1992（1）
[29]曾蕓。社區主導型非物質文化遺產發展模式研究[J].貴州民族大學學報，2013（6）
[30]張雍德、古文鳳。云南苗族村寨基督教社會功能轉換問題研究--“小水井現象”探析[J].云南社會科學，2013（4）
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