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結束語

本文依據文化認同理論的過程與框架，分析返鄉務工人員在城鄉文化認同上的差異，存在的問題和困境，然后再從返鄉務工人員內外兩個層面上具體社會情境來分析影響返鄉務工人員城鄉文化認同的各種因素，通過研究發現：

（1）返鄉務工人員處于城鄉文化認同的困境中。他們對城鄉社會體系的構建、生活方式的建立和社會群體的劃分的認識還非常的迷茫。通過本文的定量數據分析和定性的入戶訪談分析我們可以看出，返鄉務工人員對城鄉認同呈現矛盾的心理。

一方面他們認同城市文化，也愿意積極的融入到城市文化體系中去，促進城鄉文化的融會貫通。另一方面由于內在和外在因素的影響，他們融入城市文化的過程并不順利，而對于鄉村文化他們又在逐漸的進行革新，最后造成很大的心理上的落差，城市融合的不順利、鄉村文化革新的不徹底，使他們處于進退兩難的境地。

\\(2\\)內外部因素共同影響著返鄉務工人員對城鄉文化的認同。外部社會情境屬于外因，在很大程度上推動者文化認同困境的產生；內因起主導作用，所以務工人員在整個城鄉文化認同中處于核心地位。本文結合國家政策、傳統社會文化、城市社區、農村社區等外部環境和務工人員自身等內部環境詳細的論證了城鄉文化認同矛盾的解決需要內外部因素共同作用。

然而，本文值得商榷的地方還有很多，文章還可以進一步完善，主要是：

1\\)對文化認同理論剖析不夠。務工人員城鄉文化認同問題應該是在務工人員和城市居民以及周圍農村居民互動過程中突顯出來的，但是由于研究理論和實際調查材料的不完善，本文以返鄉務工人員作為研究的主體，對起映射作用的城市居民和農村居民對城鄉文化的反映則沒有深入研究。本文僅以對中國傳統文化的理解和對過往文獻的研究來得出城市居民對返鄉務工人員城鄉文化認同產生著重要的影響，側重點過于傾斜。

2\\)返鄉務工人員的心理研究還有所欠缺。文化認同屬于心理研究層面，但是在走訪的過程中，務工人員會出自本能的保護自己，不會對外人徹底的袒露真實想法。

一方面客觀、直觀、真實的材料獲取難度較大，另一方面為了研究需要，部分材料是在訪談的基礎上進行適當的心里揣測得到的，其中難免有失偏頗。

致 謝

十二月的武漢，寒風料峭。但是，隨著畢業論文的最終定稿，心中卻是萬分澎湃和激動，20 年的求學生涯、8 年的喻園生活，即將在這個冬季離我而去。雖然知道天下沒有不散的筵席，但是心中依然充滿著太多的留戀。

仍然清楚的記得，2003 年，一個毛頭小伙子帶著滿身的鄉土氣息來到了喻園。

經過七年的寒窗，我不僅順利的完成了城鄉文化認同之間的順利轉換，完善了自己的知識體系，更在道德修養和人格上得到了不斷提升和完善。這一切都歸功于我身邊的每一個人，你們無私的幫助，就像冬天的一把火，時刻溫暖著我的內心，時刻激發我奮斗不息的動力，也時刻提醒著我學會感恩。你們的恩情如同滔滔江水綿延不絕，而我卻只能用最樸實的話來表達我內心的感激。

首先當要感謝我的恩師——歐陽康教授。歐陽老師治學嚴謹，對學生極其負責和關愛。每次和歐陽老師的交流，他提到的種種想法，總是讓我感受到他獨到的眼光與深厚的學術積累。歐陽老師為人亦溫和謙遜，灑脫不拘泥于俗禮，在過去七年中一起相處的日子里，在作為導師的同時，不管歐陽老師承認與否，在我眼里，我更愿意把歐陽老師當作一個朋友。如此良師益友，無論我的論文是否能夠達到他對我的期望值，我都應該在這里向他致以深深的謝意。

感謝幫助和教育過我的張建華老師、黃其洪老師、舒年春老師，以及哲學系所有教授過我的老師。七年恩師之情，讓我受益頗多，無論何時何地，我都會記住您們對學術、對生活的闡釋猶如高山流水，滋潤著我的心靈。

感謝我的父母，養育之恩無以為報。 只能把這種恩情深深的埋在心底，化作不斷前行、追求完美的動力。我知道，能夠讓他們為我感到驕傲和自豪就是對父母最好的回報。

還有太多幫助過我的人，也許你們是我生命的過客，但是，滴水之恩，當永記心頭。

2003—2011 年，哲學系生活，歲月妥帖，時光綿長，將永遠讓我銘記。

最后，我以《瓦爾登湖》里的一句話結束我的論文，并以此作為未來乘風破浪的心靈腳注：使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。但我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。以此為記。

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