1跆拳道運動文化的消費意境分析
韓國跆拳道運動的文化消費意味著“消費國外體育文化產品”和“支持當地體育文化產品”間存在著明顯的鴻溝。 技術創新為媒體提供了前所未有的視角，將曾經的本土、地區或韓國跆拳道運動的文化消費推向全球層面。所以，韓國跆拳道運動的文化消費等體育“產品”，一系列以訂閱式為主的媒體平臺在亞洲地區廣播這些產品，主要將其作為高度推銷和商品化的體驗加以推廣，受到了亞洲觀眾的歡迎，成為接觸全球文化的象征，同時韓國跆拳道運動的文化消費展現了他們追趕“時髦現代化”的能力。 因此，韓國跆拳道運動的文化消費觀眾主要是媒體的建構物，這與韓國跆拳道運動的文化消費融合了基于地點的認同和空間邊界標志的接受方式大有不同。他們對韓國跆拳道運動的文化消費的癡迷是如何置于本土社會文化實踐，他們傳達對喜愛韓國跆拳道運動文化消費的歷史背景知識的方式，以及該地區普遍體育迷認同的形式說明了建構的手段。
“潛在體育迷”通過消費經歷接觸韓國跆拳道運動的文化消費 ，與商品化和電視有關。 對隊伍的忠誠與地點和歷史聯系無關，而這些卻是韓國跆拳道運動的文化消費支持某位運動員的“核心”因素。由此可見，對韓國跆拳道運動的文化消費等國外聯盟的消費與資本主義消費主義模式，和我們稱之為“夢寐以求的世界主義”有更多的聯系。 韓國跆拳道運動的文化消費被融入簡單的社會儀式中，出現在購物廣場等社會消費場所，被作為產品通過付費電視和廣告進行推銷，它的流行度與上述現象的形成方式密切相關。韓國跆拳道運動的文化消費者幾乎徹底剔除了文化認同的社會背景。相對沉默的韓國跆拳道運動的文化消費者在公共餐廳、酒吧、直播現場和在家通過衛星電視度過“比賽日”， 所以也幾乎不存在偶爾阻礙韓國跆拳道運動的文化消費的強烈部落主義。
2跆拳道運動文化的消費倫理哲學研究
以韓國跆拳道運動的文化消費形式接受全球消費文化表明了一些韓國人渴望遠離“工人階級”文化相關的本土化身份、展現一種階級與地位差異。 需要注意的是，韓國跆拳道運動的文化消費也出現了這樣的過程。 資本充足的韓國跆拳道運動的文化消費聯盟的建立，引發了在此之前主導的男性工人階級精神與之后出現的男女皆宜的中產階級消費文化間的緊張局面。在對全球和本土韓國跆拳道運動的文化消費的對比解讀中， 韓國本土跆拳道運動的文化消費帶有無產階級“落后性”的暗示。 因此，作為一個可市場化的產品，韓國跆拳道運動的文化消費看似愈發“陳舊”。 它的地方主義。 即多種國家體育場合中的重要品牌價值，在韓國跆拳道運動的文化消費復雜的“民族風貌”下分化了近一半人口。
在一個越來越把接觸全球商品符號和品牌看作經濟現代化象征的消費空間，這一地方主義被進一步邊緣化了。 文化體育建構蘊涵文化體育結構性調整的理論訴求。全新開端與漫漫征程必然寄寓觀念的破舊革新，文化體育結構將從基于現實存在的致力場域劃分原則向基于純學理與現實存在互為關照的本質顯現劃分原則轉型。表征文化體育各構成部分由起源、發展到成熟的升華與高級階段，寓意文化體育現實性與超越性的高度統一。 經濟現代性迅速興起，偏愛新的、全球的、消費的、世界主義的事物，地方主義、階層、種族和民族的隱含意義對韓國跆拳道運動的文化消費的認知和吸引力產生了負面的影響。因此，難以對比不同的韓國跆拳道運動的文化消費背景。 認為與國際體育運動的文化消費的品牌接觸可以引流、轉變成對本土跆拳道運動的文化消費的熱情的假設，刻意誤解了韓國跆拳道運動的文化消費的動力。 同時該假設的虛偽性還在于它暗含了一個強大的商業競爭對手，如上文所述，它以不同的方式運作，使韓國跆拳道運動的文化消費的本土結構和實踐幾近滅亡，或至少黯然失色。
韓國跆拳道運動的文化消費者識別和展現與全球體育商品之間聯系的方式，與國內消費者高度本土化、地域化的認同過程有著本質的區別。特別是韓國跆拳道運動的文化消費的“全球化”風格與本土消費者在體育館內外舉行的高度儀式化的、喧嚷的，甚至激烈的行為鮮有關聯。本文的觀點是韓國跆拳道運動的文化消費本身是西方體育在過去兩百年間從民間體育向商業現象轉變的產物，如今是東亞消費文化的必要組成。 隨著韓國跆拳道運動的文化消費市場的崛起，現在看來，韓國跆拳道運動的文化消費全面占據了韓國經濟的重要組成來源部分。 值得注意的是，韓國跆拳道運動的文化消費不只局限于中產階級。 實際上，韓國跆拳道運動的文化消費者的接觸形式和消費方式呈現更多多元化的消費特征。
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