仫佬族是個有著悠久歷史的民族,其先民為嶺南越系族群之一,唐宋時期多稱為“僚人”,新中國成立后,經國家民委識別鑒定,根據仫佬人民的意愿,1956 年國務院批準定名為仫佬族。根據2000 年第五次全國人口普查統計,仫佬族人口數為207352。主要聚居在羅城仫佬族自治縣境內,其余散布在宜山、融水、柳城、忻城、都安、環江、河池等縣及柳州市郊。該民族在特定的環境區域和特定的社會生活中,形成了獨特的民族體育文化,并融入在整個民族的生產生活當中?!爸袂颉庇址Q“蔑球”,是仫佬族特有的傳統體育項目,自清朝初年到現今,約有三百多年的歷史,其能流傳久遠的歷史特性,說明它是一項有著極強生命力,深受仫佬族人民喜愛的活動方式。本文主要從其自身特點、社會功能和文化價值進行探討,為推廣仫佬族傳統體育項目“竹球”,讓人們認識和了解這項民族傳統體育運動,也為充實我國民族傳統體育的理論研究盡一份微薄之力。
1 研究對象和研究方法
1. 1 研究對象
仫佬族傳統體育項目“竹球”
1. 2 研究方法
1. 2. 1 文獻資料法
查閱與仫佬族“竹球”運動和民族傳統體育相關的文獻資料。并對所獲資料進行整理、研究與分析,為本文提供理論依據。
1. 2. 2 訪談法
通過與仫佬族地區人民進行交流,了解有關仫佬族“竹球”的各種相關知識。為本文提供研究依據。
2 “竹球”的起源
“竹球”是廣西河池地區羅城仫佬族自治縣民間傳統體育運動項目。源于仫佬族的竹編工藝及“依飯節”風情,始自清朝初年。仫佬族善于竹編,尤其是竹桌罩的編織工藝。民間制作的竹桌罩結實硬朗,疏而不漏。其外形恰似半球形,于是工匠們索性將兩個半球縮小后對口合一成球型,內裝 20—30 個小鈴鐺,成了“竹球群體”,供人們在仫佬族傳統節日依飯節時爭搶比賽用,優勝者被擁推為下一屆依飯節的主持和操辦人,同時成為族中首領。此項活動后來由個體爭搶發展為競技。其玩法是用兩個竹罩倒放在兩個顛倒的竹餐桌上為“籃”,分別置于有一定距離的平地上,參賽雙方不分男女老少,但須對等,即可“分邊”對抗。在比賽中用“竹球”投“籃”投中一次計一分,規定的時間內,得分多者為優勝,這便是其雛形。經過多年的不斷演變發展,形成了現今日臻完善的運動項目———“竹球”。
3 場地
大小不拘,視參賽人數多少而定。規范\\( 表演\\) 場地為14m × 14m 地面。
4 器材
\\( 1\\) 竹蔑編制的球1 只,直徑30 ㎝。
\\( 2\\) 竹蔑編制的桌罩2 只,直徑 60 ㎝,置于賽場對角線的兩端,作“籃”用。
\\( 3\\) 竹桌2 只,長、寬各40 ㎝,高80 ㎝,作“籃”架用。比賽時將竹罩分 別顛倒擱在竹桌上即成兩個竹球“籃”。
\\( 4\\) 紅、綠旗各若干面作記分用,投中 1 球在“籃”架上插上一面旗,最后得旗多者為勝。
\\( 5\\) 紅綢帶4 條,各2m 長,比賽時將雙方運動員對應系成4 組,讓其牽扯搶球、動球和投球。
5 規則
1. 參賽人數: 男女老少均可參賽,人數不限。表演賽規定每隊4 人,要求年齡、體重、體質無大差異。比賽時甲隊 1 名運動員與乙隊1 名運動員用紅綢帶系成一個對抗單位\\( 性別一致\\) ,甲隊4 名隊員與乙隊4 名隊員系成4 個對抗單位。
2. 動作規定:
\\( 1\\) 運動員可用手牽扯紅綢帶系帶以牽制對方,但不能用手抓對方腰帶,也不得用手、足觸及對方運動員身上任何部位。違者作違例處理,違例時判由對方發球。
\\( 2\\) 比賽中可用手抓、腳踢、頭頂、肩撞竹球。
\\( 3\\) 球出界: 運動員將球擊出界外,由對方發界外球。
\\( 4\\) 得分: 運動員投進一球,由記分員在“籃”架固定位置上插一面小旗作標志,然后由裁判員指令在賽場中央從新繼續比賽。比賽結束數旗論輸贏,得旗多者為勝。
\\( 5\\) 比賽時間: 全場8 分鐘,不換場。
6 “竹球”的自身特點
1. 傳統性
仫佬族“竹球”來源于仫佬族人民的生產和生活之中,并依此基礎得以保持發展。一個民族為了生存和發展,為了維系本民族共同的精神和意識,它的思想文化和生活技能必須世世沿襲、代代相傳。所以仫佬族“竹球”項目也表現出明顯的傳統性。
2. 教育性
由于集體生活和生產的需要,教育活動從原始人群產生時起,就已具備社會性。民族傳統體育具有很強的整體性,正是這種特性,使民族傳統體育在各民族群體教育中具有重要作用。民族傳統體育可作為一種文化現象充實和豐富學校教育。
據調查了解,不少高校以將民族傳統體育項目作為體育課程的組成部分。廣西民族大學為傳播發揚少數民族文化,以將各民族傳統體育項目列上課程。如龍舟、搶花炮、打陀螺、竹球等。所以說“竹球”項目具有一定的教育性。
3. 交融性
雖然仫佬族傳統體育項目“竹球”表現出鮮明的民族性,但在漫長的歷史發展過程中,伴隨著各族人民的遷徙、移動和異族之間的戰爭,以及各民族之間文化的交流與滲透,使得許多傳統體育項目互相交融。在這一過程中“竹球”運動起到了不克或缺的作用。
4. 健身性
當今社會快節奏的生活旋律給現代人的身體和心理帶來很大的壓力與不適應,嚴重影響著人體健康?!爸袂颉边\動可以使人們調整順應新的生活節奏,提高身心健康?!案欢冀?,健而思壽”,不但是一個共識,更是一個目標,“竹球”運動以其獨特的功能應當得到推行,介入人們的生活領域,成為一種調整生活節奏的方式。生命在于運動,因此在未來人們將會更加關注自己的身體健康程度。
5. 整體性
在運動競賽中,整體性是不容忽視的。一個完整的團隊是獲得最終比賽勝利的先決條件。參賽者除了有強烈的競爭意識之外,還要有集體榮譽感,正是這種特性,使民族傳統體育在各少數民族群體教育中具有重要作用?!爸袂颉笔且豁椂嗳藚⑴c的運動項目,只有在比賽中通過團隊的協作、整體的配合、戰術的合理運用方可取得最終的勝利。
7 “竹球”的社會功能
1. 教育功能
在我國,民族傳統體育從產生到發展,始終與教育有著密切的聯系。它作為教育的主要手段和內容,在歷史的發展過程中發揮了積極而重要的作用?!爸袂颉表椖恳云渥陨硭赜械纳鐣幕匦?,通過教育的方式能更好的將其民族精神和意識發揚,豐富人們的余暇文化生活達到健身娛樂的功效??梢?,其本身有著實際的教育功能。
2. 民族凝聚功能
人具有自然和社會兩種屬性,人在社會性的要求下必須存在于某個群體。社會的群體和群體之間是多渠道多方面地彼此聯系。民族傳統體育的產生和發展強烈地影響和引導著人們共同意識和文化需要,使得人們自覺地強化了社會集體意識,增強了社會群體與群體之間的凝聚力。
8 “竹球”活動的文化價值
仫佬族是一個傳統的農耕民族,農耕時,各族之間相互依賴性不強。而由于竹球活動的特點,大家共同參與,一起娛樂,不僅增加了參與者之間的配合能力,而且使人們相互了解,產生信任。從而維系本民族團結,和諧共同發展的親和價值; 在比賽過程當中,進攻與防守的活動相結合,從而體現出整體配合和個人能力相協調。
9 結論及建議
9. 1 結論
“竹球”活動產生于仫佬族人民的生產生活中,寄托于民族的神靈崇拜、宗教信仰中,占據著極為重要的地位,并成為仫佬族民俗內容的一部分。隨著歷史的進程和社會的發展,“竹球”也在不斷發生著變化,但其獨特的民族特征、特有的存在方式,仍然是中華民族文化寶庫中一筆珍貴的財富。因此,我認為有必要對這一由于種種原因沒有得到充分挖掘和發展的項目進行研究推廣。將其具有的以上特點、功能及價值展現給更多的人們。讓更多的人們認識并了解仫佬族的傳統體育項目“竹球”,以此讓人們更深入的去了解少數民族的風土人情。
9. 2 建議
1. 將其引入學校教育進行推廣
根據竹球運動的特點,有著很多的再創造的空間,可以創編出其他更多的活動方式與方法,更加豐富竹球運動??梢詫⑦@種運動與學校體育教學相融合,使其更加的具有趣味性、游戲性與技能性的項目,引入到學校體育課中,合理、科學、藝術性的搭配讓學生感覺趣味盎然,讓他們體驗到成功的樂趣與鍛煉的愉悅,為終身參與體育活動打下基礎,培養終身鍛煉身體的能力。讓仫佬族這一傳統體育活動活躍在校園中,豐富學校體育教學課程資源的內容。
2. 引入旅游業進行推廣
提升仫佬族“竹球“的影響,將其引入旅游業也是對外推廣的又一重要手段。仫佬族是我國的一個稀少民族,居住地域有著資源豐富的山水風光和獨特的人文景觀,對旅游者是一個充滿想象的地方?!爸袂颉被顒右悦褡宓莫毺匦?,原生性、健身性、娛樂性符合了現代旅游者的心理,要深入挖掘仫佬族“竹球”活動等民族體育特色旅游資源,突出區域性特點,注重與民族生態旅游、民族節慶相結合,與時俱進,打造仫佬族文化品牌,做強做大仫佬族的旅游事業,促進地方經濟的發展。
參考文獻:
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