一般治宋詩者，必從《宋詩紀事》、《宋詩紀事補遺》、《宋詩紀事續補》、《宋詩紀事補正》四書下手，進行各種各樣的研究工作?！端卧娂o事》100 卷，入選詩人 3812 人，作品 8061首，征引資料 1205 種。是一部裒集宋代詩歌規模最為宏大的著作。錢鐘書先生贊之為“淵博偉大的著作”。凡選詩略具出處大概，又綴以評論;而詩之本事咸著于編;具于每個詩人之后大多附有簡略小傳。
然錢先生認為，其“采摭雖廣”，而“訛脫亦多”。\\(《宋詩紀事補正·題辭》\\)陸心源《宋詩紀事補遺》100 卷，于厲書未收者，“采輯群書，旁搜博證，不厭其詳”。\\(《補遺·凡例》\\)于樊榭所遺，增多 3000 余家，得詩 3000 余首，并訂正了厲氏小傳中的許多錯誤。然亦是“錯誤百出”\\(《宋詩選注·序》\\)，“買菜求益，更不精審”。\\(《補正·題辭》\\)孔凡禮先生《宋詩紀事續補》30 多卷，又以“網羅遺佚為主”\\(《續補·簡例》\\)，又輯得厲、陸二氏未收詩人 1826 人。而《續補拾遺》10 卷又輯得宋詩作者約600 人。然仍有或闕者。
錢鐘書先生以新中國成立前王云五主編之萬有文庫厲輯《紀事》14 冊為底本，“利用他四十多年\\(引者按，即從 20 世紀 40 年代末至 80 年代后期\\)業余小憩的時間，斷斷續續做成\\(按指《宋詩紀事補正》\\)”。\\(楊絳《補正·序》\\)《宋詩紀事補正》100 卷，“披尋所及，隨筆是正”\\(錢《題辭》\\)補人、補事、補詩，對厲書“錯謬訛漏”進行糾正，“對原書所采評論和本事進行補充和匡正”\\(《補正·凡例》\\)，則更是一部偉大的研究宋詩的著作。然亦不無所漏。
而所有四書這些缺憾，在由宋末入元的遺民詩人張之翰的《西巖集》中，得到了一定程度的彌補。讓研究宋詩者眼前一亮!
張之翰\\(1243—1296\\)，字周卿，晚號西巖老人，邯鄲\\(今屬河北省\\)人。是由宋入元的遺民，《元史》無傳。于元至元十三年\\(1276\\)仕至翰林侍講學士知松江府事?！端膸烊珪偰俊肪硪涣呒縿e集類二〇著錄張之翰《西巖集》二十卷\\(按，南宋翁卷亦有《西巖集》，非一書\\)，今有影印文淵閣本傳世。并言張氏“生平著述甚富”。評其詩“清新宕逸，有蘇軾、黃庭堅之遺\\(風\\)”?？上А都o事》、《補遺》、《續補》、《補正》，至或《全宋詩》均未收錄。
今就《西巖集》補《宋詩紀事》、《宋詩紀事補遺》、《宋詩紀事續補》、《宋詩紀事補正》以至《全宋詩》72冊所漏收宋詩人 11 位的詩事、詩評等，分列于下，并略作說明，以見其補闕的資料價值和詩論意義。
一、王無咎
一、王無咎，字安卿，世為磁\\(按，磁之轄境相當于現河北省邯鄲、武安等地\\)之武安人。馳聲場屋，兩至御簾。當金季，公\\(按指安卿\\)主魏縣簿。自號青峰，亦號三休。青峰，武安山名，示不忘本。生大定\\(按，金世宗完顏雍年號，相當于南宋孝宗時期\\)二十九年乙酉\\(公元 1189 年，即北宋光宗紹熙元年\\)，卒春秋六十有六。\\(《西巖集》卷一九《故昭義軍節度副使王公碑銘》\\)余按，除此之外，更為珍貴的是，《西巖集》對王氏詩歌創作的人文環境影響，其人品對詩風的影響，以及青峰詩的風格特點，進行了理論上的全面概括。
說他“居無事，喜作詩。生平得古律若干，目曰《青峰詩集》。\\(其\\)為人誠厚樂易，犯而不校，有君子之風?！辈⑴c“元遺山、李敬齋游\\(按，遺山詩風及詩論提倡“天然”、“真淳”，可見其《論詩三十首》\\)”。尤為二公愛敬。\\(其詩\\)不道尖巧艱澀語\\(按，遺山極力反對“斗靡夸多”，艱澀如“西昆”、“江西”等。正與王氏詩風泊合\\)，吟詠性情，自適而已。
余按，陸心源《補遺》卷十四亦有王無咎，《全宋詩》亦有王無咎，此二無咎，均字補之，為王安石時人。于此王無咎并非一人。
二、彭萊山
《西巖集》卷一八《跋彭萊山〈饑來詩稿〉》首先對集名“饑來”進行考證，引東坡詩“清詩咀嚼那得飽”和“秀句出寒餓”，說明“不饑則不清，不餓則不秀”。以這樣的立論，再去具體剖析彭萊山的詩歌創作，說他“走江湖數千里，空囊蕭然，無一字堪煮。\\( 按，指“寒”、“生”\\)”其苦況是“腹雷鳴而腸火煎，日夕作苦吟聲”，從而對萊山詩的風格，得出這樣的結論:“果得坡\\(所謂\\)之清，出坡\\(所謂\\)之秀”。很令人信服。余按，彭萊山，廬陵人，有《饑來詩稿》?！度卧姟仿┦沾巳?。
三、劉近道
《西巖集》卷一八《跋〈草窗詩稿〉》主要著眼在詩人的豐富生活閱歷，由各個地域不同的“風”、“氣”，影響了詩人的創作風格，從而形成了獨特的風格特點，使他在南宋詩人群體中，也占有了一定的位置。\\(余按，可惜這樣有影響的詩人，也被《紀事》、《補遺》、《續補》、《補正》，直至《全宋詩》漏收。\\)論曰:“余讀建安劉近道《草窗詩稿》，見其風骨秀整，意韻閑婉，在近世詩人中，侭不失為作家手”。
于其風格形成的原因，論曰:“\\(君\\)渡淮泗，瞻海岱，游河洛，上嵩華，歷汾晉之郊，過梁宋之墟，吸燕趙之氣，涵鄒魯之風;然后歸而下筆，一掃腐俗\\(按，南宋中、后期詩壇，由于竟學喚唐，帶來此風氣\\)，吾不知楊\\(萬里\\)、陸\\(游\\)諸公\\(按指尤袤、楊萬里、范成大、陸游等南宋“大家”\\)，當避君幾舍地?！盶\(按，言其影響，不在“四大家”之下。當然，此評價有過當之嫌。\\)四、陳平埜\\(野\\)。
《西巖集》卷一七《題〈山雞自愛詩集〉》:先評陳平埜以詩出名:“楚州陳平埜，以詩鳴淮上?！辈⒆蕴崞湓娂渡诫u自愛》。然后論其詩，自有其特點，才使人愛;人愛，當然也必“自愛”。論曰:“山雞”者，“蓋取照影\\(按，山雞，俗稱錦雞，全身羽毛紅、黃、黑相間，十分漂亮。傳說自愛其毛色，常照水而舞，曰“山雞舞鏡”。徐陵《鴛鴦賦》:“山雞映水那自得，孤鸞照鏡不成雙”\\)以自況”。
論其詩之特點是“精神雄俊”、“文錦絢爛”。并說:“非精神雄俊，不足以到骨格\\(骼\\)開張之時;\\(而\\)非文錦絢爛，不足以造皮毛脫落之地?！币虼苏J為“能變化如此，當有千萬人之愛，奚自愛而已”。余按，《全宋詩》漏收?！端膸烊珪偰俊芬嗖恢?。
五、張葵軒
《西巖集》卷一四《〈葵軒小稿〉序》:“葵軒先生張公，金遺老也。自妙齡，已有聲場屋。戊戌，再以詞賦魁山東。其篇什文字，尤刻意不廢?！币韵路謩e以其人品、詩品論之。其人品:“獨恬守一教官，竟得安閑晚境。今壽迄八秩，尚以著述為事。有集若干卷，號《葵軒小稿》”。文如其人，詩如其人。詩品與人品一致:“至于詩之清適，文之典雅，已傳布人口。讀者所共知”。
六、梁塵外
《西巖集》卷一四《〈山中吟〉序》:“道士梁塵外，\\(原名\\)中砥。多作詩，有《山中吟稿》?！毕葟暮暧^論述道人詩之講究:“所貴乎道人詩者，塵俗固不可，專用道家語亦不可。\\(須\\)超凡入圣?！比缓笃饰隽簤m外這一個案:“以塵內之吾，觀塵外之梁，向上一路，悟到即到?！边@個評價是很高的;并征引其詩加以論證、說明，其詩曰:“羅浮道士誰同流? 草衣木食輕王侯。世間甲子管不得，壺內乾坤別有秋。
數著殘棋江月晚，一聲長嘯海山秋。飲余回首話歸路，遙指白云天盡頭?！贝_實不同凡俗，可謂“超凡入圣”。并認為這樣的道學者流之詩，方可稱為“向上一路”，指明了道家\\(理學家\\)詩之正確方向。按，錢鐘書先生在《談藝錄》里也鄙薄那些“以講章語錄為詩”、“以注疏簿錄為詩”的道學家詩\\(第 179頁\\);而肯定那些“能夠用鮮明的比喻，使抽象的東西有了形象”\\(《宋詩選注》\\)的如梁塵外那種形象鮮明、“向上一路”的詩。梁塵外《全宋詩》亦漏收。
七、鄭中隱
余按，《文心雕龍·時序》篇專門講文學\\(包括文體、風格、內容等\\)與時代變遷的密切關系。其中經典的話有兩段，一段是“時運交移，質文代變”。文學的“質”、“文”\\(孔子主張“文質彬彬”兩相結合。見《論語·雍也》\\)變化，是隨著“時運”的交移而變化的。一段時“文變染乎世情，興廢系乎時序”。突出講文學形式\\(“文”\\)的變化，是被“世情”的變化所影響。
這樣一個正確的論述，在《西巖集》卷一四《鄭中隱詩集序》中，以鄭中隱詩風的變化作個案批評，完全得到了印證。
張之翰說，“中隱鄭君，前甲科進士也?！逼涫藲v遂順的時候，“亦既搴桂\\(折桂，登科\\)抱月而歸，風搏水擊\\(非常得意\\)，謂鳳池\\(宰相\\)可立致”;而當時代發生了天翻地覆的變化，對詩人的打擊十分巨大，“未幾，哭怙恃\\(按，《詩經·小雅》:“無父何怙\\(依仗\\)，無母何恃”。后以“怙恃”為父母代稱\\)六霜\\(六月下霜［雪］，災禍臨頭\\)，又哭離黍\\(按，《詩·王風·黍離》，憫周王朝之顛覆。這里借指宋王朝的滅亡\\)，彷徨顛沛，將寫其悲惋無憀之鳴”。
認為，鄭中隱的詩文，在其遂順之時，其風格如“冠冕佩玉，榘度\\(蹈矩\\)舂容\\(氣勢宏大\\)，可以施典冊，薦郊廟”;而當國破家亡之時，“乃雅沉頌歇，郁為《匪風》\\(按，《詩·檜風·匪風》，言詩人離國懷鄉，有家而不得歸，故不免傷感。\\)、《下泉》\\(按，《詩·曹風·下泉》言周王室卑微，曹國在大國侵伐下，處于危境。
詩人撫今追昔，感慨萬千!\\)之思”。詩風發生了如此巨大的變化，“蓋君之所能存者，心也;而不能挽者，時也?！惫省捌涠Y義彜倫\\(道德倫常\\)，豐鎬\\(西周故都\\)遺澤，尚隱然于變風中者”?？梢姟皶r序”與詩風之密切關系?！度卧姟废┦?。
八、顧近仁
《西巖集》卷一四《顧近仁詩集序》，專論顧近仁詩風之特點:“辭語渾雄而發之以華藻，氣骨蒼勁而節之以聲律，全體互宣，參唐歷《選》而及于古”。認為其詩風近古，而絕無一般末世詩人之衰憊之氣。按，《全宋詩》漏收。
九、馬靜山
《西巖集》卷一四《馬靜山詩集序》，則就馬靜山詩之內容及風格特點，概論如下:“靜山馬君詩，清厲沈郁，扶天墜、閔人窮，意寄言處”?！澳馨l天葩于枯槁，振古響于寂寥”。能將“枯槁”與“天葩”、“寂寥”與“古響”這些相互對立的東西，完美地在詩風中糅合起來，確為能事?！度卧姟愤z佚。
十、王修竹
《西巖集》卷一四《王修竹詩集序》論王修竹的詩風，具有“三百篇之法度”。云:“山陰修竹王公有詩千余，予端讀百卷，賦核而該，比興而切，興托而悠\\(按，“賦”、“比”、“興”，乃《詩》之藝術三種手法也\\)，三百篇之法度宛然在焉”。按，鐘嶸《詩品序》論“詩有三義\\(即藝術手法\\)焉:一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有余，興也;因物喻志，比也;直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌之用之，斡之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！?/p>
張之翰認為，王修竹的詩，由于很好地繼承了《詩經》之傳統，故其詩有如此之藝術魅力:“嘯詠泉石，每一篇作，有飛出宇宙之意，已而斂入絲粟，寂乎無聲，使人三嘆而不能已”?？上А度卧姟芬嗦┦昭?。
十一、張澹然
《西巖集》卷一四《張澹然先生文集序》對于張澹然的生平、仕歷和遭際，先做了大概的敘寫:“先生諱鼎，字輔之，澹然，其自號也?！薄跋壬豕?，有雋聲。登\\(金朝\\) 正大八年\\(公元1231 年，即南宋理宗紹定四年。此時北宋已經滅亡100 多年\\) 詞賦第。雖歷省掾，授郡倅，\\( 而\\) 百蘊不一施。罹大變\\(按，指北宋亡\\)，而北歸清河之濱，筆硯自隨，刻意讀書，大放厥辭。年踰知命\\(五十歲\\)，竟澹然以終?！?/p>
其文學創作很全面，“有詩、文、樂府數百篇，集為若干卷，曰《張澹然文集》?！?/p>
《西巖集》對其詩、文、樂府等的各自特點，做了高屋建瓴的概括和評價:“蓋詩寓去國之情而不露其悲傷，文盡敘事之實而不失于冗長，樂府處順之理而不流于浮艷謔浪\\(按，此為時弊\\)?！闭J為這些成績的取得，“非天資高、學歷篤、道味深、世故熟，其敦\\(勉強\\) 能到? 概而言之，真前輩中大手筆也?！闭J為“天資”高、“學歷”實、哲學休養“深”、生活閱歷豐富\\(“熟”\\)這些因素，都對文學風格的形成，至關重要。按，《全宋詩》無此人。
余認為，《西巖集》的價值，也不僅只補闕詩人之遺，更從理論研究上，彌補了以上四書對于詩評的缺憾，對于宋代批評史的完整撰著，有著非常難得的資料價值與理論意義。
十二、衛宗武
除上述涉及個別已漏收詩人、詩作的批評外，有的詩人，如衛宗武，雖然《全宋詩》收錄，而且《宋詩紀事補遺》卷七十一亦有小傳，云:“\\(衛宗武\\)華亭人。淳祐\\(南宋理宗\\)間歷官尚書郎，出知常州。罷歸故里三十余載，\\(元\\)至元二十六年己丑\\(1289 年\\)卒。著有《秋聲集》”。但遺憾的是缺乏對其創作的理論研究和詩歌批評，而這正是《西巖集》的理論貢獻。卷一四先對衛公介紹其一般生平資料:“衛公諱宗武，字淇父，官至朝請大夫。九山，其自號?！?/p>
而其重點，是探討其集所以名《秋聲》之深刻含義，表現出了濃重的理論色彩。先從宏觀上論述:“思古今騷人，多寓意秋聲中。率皆悲時之易失，嗟危之將至，狀其凄清蕭瑟而已”。
再以衛宗武的《秋聲集》作詳盡剖析，以見其個中特征?！敖窬派街?，取名雖同而實又有所不同者，昔在淳祐\\(南宋理宗\\)間，公起喬木\\(大人物\\)世臣，后班省闥鎮輔，無施不可?！钡藭r“不獨無此作，亦未嘗有此聲也”。為什么呢? 認為是時代的巨大變化，極大地刺激了詩人的心靈，“及時移物換，以故侯退處于家，不求聞達。舍大篇短章，何以自遣? 蓋心非言不宣，言非聲不傳。是知聲之秋，即心之秋，即江山之秋\\(按，此種認識，一下子就把詩“聲”的政變，提高到一個更高的層次———時代———上加以論述了\\)。\\(而\\) 江山之秋，即天地之秋也。聲無窮，秋亦無窮”。
因此，“彼觀是集，讀是序，見山谷所云‘末世詩似候蟲聲’，便為誠然”。黃庭堅的認識，是一個理論的高度;而這樣的理論認識，經過衛宗武這樣一個個案的批評印證，便“誠然”為普遍的真理了。其理論價值，赫然自見焉。
參考文獻:
［1］［清］厲鶚． 宋詩紀事［M］． 上海:上海古籍出版社，1983．
［2］［清］陸心源． 宋詩紀事補遺［M］． 太原:山西古籍出版社，1997．
［3］孔凡禮． 宋詩紀事續補［M］． 北京:北京大學出版社，1997．
［4］錢鍾書． 宋詩紀事補正［M］． 沈陽:遼寧人民出版社，2003．
［5］錢鍾書． 宋詩選注 · 序［M］． 北京:人民文學出版社，1979．
［6］［宋］張之翰． 西巖集［M］． 四庫全書影印文淵閣本．
［7］［清］紀昀． 四庫全書總目提要［M］． 北京:中華書局，1964．
［8］北京大學．全宋詩［M］．北京: 北京大學出 版社，1999．
