藏刊網,職稱文章發表、期刊投稿權威機構

投稿咨詢

投稿在線咨詢

專著咨詢

合著&獨著&編委

編輯在線咨詢

專利咨詢

專利申請&轉讓

編輯在線咨詢

軟著版權

軟著版權

編輯在線咨詢

在線溝通

論文&專著&專利

編輯在線咨詢

微信聊

微信掃一掃

首頁 > 文學論文 > > 羅素對信念結構的分析
羅素對信念結構的分析
>2024-02-22 09:00:00


信念( belief) 是西方哲學中的一個重要范疇。自從柏拉圖明確把它作為認識論范疇提出后,信念問題就備受諸多哲學家的關注。作為現代西方哲學家中最有影響的哲學家之一,伯特蘭·羅素從信念之內部結構的維度來剖析信念,涉及到心身問題、心理內容問題等多方面的研究課題,為邏輯哲學、心靈哲學中的信念研究提供了新思路。

一、“事實”“對象體”和“對象體指涉”

在羅素的許多論著中,都有關于“信念”問題的系統論述。他十分重視信念及其在人類認識中的價值,指出“整個理智生活就是由信念以及我們憑借所謂的‘推理’由之從一個信念前往另一個信念的通道所組成的”.羅素以信念特征為出發點,對信念問題展開了詳盡的闡釋。

羅素指出,信念以真假為特征。他把使信念為真或為假的東西稱為“事實”; 使一個給定信念為真或為假的特殊事實稱為其“對象體”( objec-tive) ; 該信念與其對象體的關系稱為信念的“指涉”( reference) 或“對象體指涉”( objective refer-ence) .在這 3 個概念中,“事實”與“對象體”實質上指謂同一種東西?!皩ο篌w”是某一給定的具體信念所蘊涵的特定事實; 而“對象體指涉”體現的是一種關系,表現的是信念中的特定事實與該信念相關聯的方式。例如“我相信哥倫布橫渡大西洋”,我的信念的“對象體”就是哥倫布的實際航行,而我的信念的“對象體指涉”是我的信念和航行間的關系---因為這種關系,此項航行使我的信念為真。需要注意的是: 首先,“事實”在羅素的信念理論中有著重要的地位,他把事實看作信念的“證實者”.事實無真假之分,但有肯定和否定兩類基本形式。對象體的主要角色是作為信念的“客體”,它作為一種特定事實,和事實一樣無真假之分,只有肯定和否定的二重性。并且兩種互相矛盾的信念擁有同一種對象體。例如,對于今天是星期二這個事實,“我相信今天是星期二”就形成真信念,而“我相信今天不是星期二”就形成假信念,并且它們擁有同一個對象體,即今天是星期二這個事實。對應地,假設今天不是星期二( 如今天是星期三) ,那么“我相信今天是星期二”就成為假信念,而“我相信今天不是星期二”就成為真信念,它們所擁有的同一對象體即今天不是星期二( 今天是星期三) 這一事實。也就是說,互相矛盾的兩個信念的對象體是確定的,是判定信念之真與假的“標準”.其次,僅僅有事實和對象體不能機械地決定信念的真與假,如果說信念之真與假由事實或對象體來判定,那么對象體指涉就反映了事實( 對象體) 如何判定的方式。信念真假二重性的實現,由信念之朝著或離開事實的方向所決定---對于特定的事實( 對象體) ,當信念指向它時就為真; 指離它時就為假。對于今天是星期二這個事實,當你相信這天是星期二時,你的信念就指向了這個事實,是真信念; 而當你相信這天不是星期二時,你的信念就指離了這一事實,成為假信念??梢哉f,對象體指涉架起信念與信念之外某事物相關聯的橋梁,體現了信念與作為事實的外部客觀事物之間的關系。

羅素對信念的結構的分析,涉及到對以下相關概念及其關系的澄清。

第一,必須對相信行為與所信的東西作出界定。相信行為作為一種行為,本身是“相信”這種心理狀態的一種外化活動; 而所信的東西有一個對應的指稱,是具體的內容。在多數情況下相信的行為是同樣的,而所信的內容卻不同,如我相信哥倫布橫穿大西洋,二加二等于四,今天是星期二等。顯然,一個完整的相信行為包含相信主體、相信本身和所信的東西這 3 個核心要素。相信行為和所信的東西是無時間間隔地共生的。

第二,所信的東西與對象體的關系必須明確。所信的東西和相信行為一定由發生在相信者身上的當前事件組成,而信念的對象體可能不僅僅是當前事件。如設想我相信“哥倫布橫穿大西洋”,我的信念的對象體是很久以前發生的一件事,我并未見過它。當我相信它發生過的時候,這個事件本身并不在我心靈里,我所信的東西是現存于我心中的與這個事件相關的某種事物。也就是說,所信的東西是現在處于我思想中的東西,而對象體則是外部世界中的東西。對象體較之所信的東西更基本,后者的存在必然要以前者的存在為前提。

第三,對象體指涉關涉信念內容中的詞或意象的意義。首先,詞或意象以意義為特征,無論我們用語詞還是用意象表達信念,我們最終所關注的是詞或意象的意義而非它們本身。例如,我們說“今天是星期二”,我們意在表達這個句子的意義而不是句子本身。其次,對象體指涉并不等價于詞或意象的意義。信念的指涉擁有兩種基本類型,即“真”指涉和“假”指涉。意義是附著于詞或意象之上的,是原初的,無所謂真與假。另外,信念的指涉通過某種方式獲自其內容中詞或意象的意義,詞或意象的意義決定了對象體指涉的性質。

二、信念的內容

羅素在對以上與信念相關的概念分析的基礎上,對信念的結構進行了深刻而系統的剖析。他將信念這一實體分為兩部分,即信念的內容與什么是相信,這兩者有機結合形成信念本身之內在的東西。

信念的內容即我們所信的東西,是信念內在的東西。首先,信念內容的呈現要依賴于兩個基本的載體: 語詞和意象。羅素所說的語詞可被分為說出的、聽到的、寫下的和讀到的 4 種類型。并且語詞多數情況下是一種共相,有眾多單一實例,如語詞“狗”可應用于所有存在的狗; 在最低層次的言語中,單個的語詞被用來指示它們所稱呼的東西的那種可被人感知到的出現[2]26.而羅素意義上的意象則是作為一種感覺的材料與感覺相伴相生的,并且是在感覺消失后留在心靈中的作為知識的東西。意象與其對應的先前感覺具有類似性,可看作是感覺的“特殊復制”.其次,信念內容是復雜的,其復雜性由內容的組成成分和成分間的關系來體現。羅素將信念的內容按其包含成分的不同分為 4 類: 只由語詞組成,只由意象組成,由語詞和意象混合組成,由語詞或意象或二者之一加上一種或多種感覺組成。在信念的內容中,必須至少包含語詞或意象成分中的一種,而感覺成分則不必然。

當然,我們需要說明: 一個信念不能單獨由感覺組成。因為信念的存在必然依賴對象體和對象體指涉,并要求信念的內容有意義,而單獨的感覺不能形成意義。意義的載體是語詞或意象,而感覺時常伴隨語詞或意象而組成信念的內容。此時信念中的感覺同語詞或意象之間必然擁有一種聯系,這種聯系使語詞或意象成為有意義的符號。

例如,你聽到一種聲音并說“電車”時,這個聲音和這個詞都是感覺,其中“電車”這個詞的意義而非實際的詞形成作為信念的對象體的這個事實的一部分。在這一信念中,對象體包含憑其本身出現的感覺即單純的這個聲音,但只包含作為符號出現的“電車”的意義。鑒于信念中的感覺必然要伴隨語詞或意象才能存在這一事實,我們只將其作為信念內容中的“背景”成分來考察。因此,這里主要討論前 3 種類型的信念內容。

第一種類型的信念內容全部由意象組成。顯然,在純粹的記憶 - 信念中只有意象出現。以回憶某個熟悉的房間為例,當想到這一房間時,你可能喚起它的一種意象,在意象中窗戶可能在門的左邊。在不出現語詞的情況下,此時你的信念全部由意象組成。需特別注意的是,在一般的回憶行為中,可能有兩類物質出現在心靈中---感覺和意象。感覺可能既是心理的又是物理的,當回憶過去某事件時,回憶者可能產生這樣或那樣的感受并伴隨著一定的身體語言,但這些感覺不能像意象一樣“意指”對象體。

第二種類型的信念內容全部由語詞組成。這一類的信念內容是較復雜的形式,并且易引起混淆。當用語詞表達某一信念內容時,時常會有各種類型的意象伴隨之,并且這些意象往往是不相干的,并未形成信念內容的一部分。例如,當想到太陽系時,我們可能擁有云層環繞地球,土星及其光環,日蝕及月蝕期間的太陽等模糊意象。在其中,沒有一種構成了行星在其橢圓軌道上繞日旋轉這個信念的一部分,唯一構成此信念的一個實際部分的意象是語詞的意象,即說出或寫出這個詞時的動覺意象,而不是一系列天體的實際意象。同上一種信念內容一樣,此處說出語詞時所產生的動覺意象不可能在任何確定程度上同感覺區分開來。

第三種類型的信念內容由語詞和意象共同組成。這種形式的信念內容較普遍,特別是在記憶- 信念而非純粹的記憶 - 信念中,語詞與意象的混合物組成信念的內容。例如,你有一種過去事件的意象,并且自言自語說“是的,它以前就是如此”.在這里,意象和語詞共同組成了該信念的內容。又如從電車的例子中可以引申出下面的情形: 當聽到一種聲音,你可能形成電車的視覺意象并同時說“電車”,此時信念的內容中同時包含語詞和意象,并且必不可少地還有與之俱生的一種聲音的當下感覺。

值得注意的是,無論信念內容是由語詞組成,還是由意象組成,不同類型的信念內容之間是可以通約的,并且一般地,由信念的意象 - 內容可以過渡到語詞 - 內容。仍以回憶某個熟悉的房間為例,你的信念全部由關于這個房間的意象組成,而這時信念的內容可以轉換成文字,即“窗戶在門的左邊”,此時你就從一種意象 - 內容過渡到相應的語詞 - 內容,因為“信念的內容的產生必然要依賴于對象體的存在,而意象 - 內容和語詞 - 內容擁有完全相同的對象體指涉。因而,用語詞提取出一種意象 - 內容中一切有意義的東西是很有可能的”.因此,意象 - 內容可轉換成相應的語詞- 內容,并且同一信念內容中的意象部分可轉換成相應的語詞部分。也就是說,一般的信念內容可用語詞來表達,這就涉及到對“命題”的討論。

可以說,命題在羅素的信念理論中有著十分重要的地位。首先,他認為“一個命題可被定義為: 當我們正確地相信或錯誤地相信時我們所相信的東西”.并且“一種信念的內容,當用語詞表達出來時,與邏輯學中的‘命題’是同一種東西。

一個命題就是一系列用于表達能被斷言或懷疑的那類事物的詞……”當詞獲得“意義”或“對象體指涉”時,它才能成為命題。羅素將“命題”這一術語從邏輯學中擴展到信念中,使其不僅只適用于語詞,而且還涵蓋意象 - 內容。以回憶一個窗戶在門的左邊的房間為例,當我相信這一意象 - 內容時,命題就是由左邊的窗戶的意象與右邊的門的意象共同組成的,諸如此類的命題即“意象 - 命題”; “語詞 - 命題”則是用語詞表達的命題。一個語詞命題可“意指”一個意象命題,一個意象命題必然對應一個語詞命題。從這個意義上講,我們可以一般地把命題等同于實際的及可能的信念的內容.其次,羅素指出,對命題的討論必然關涉到以下問題: 信念是什么,被相信的東西是什么,什么構成信念中的真與假。顯然,對前兩方面的相關問題的討論就是信念之結構問題,而什么構成信念的真與假則是信念的特征問題。真與假,從嚴格意義上講是命題的首要特征,它們作為信念的特征是從命題中衍生出來的。信念之真或假的純粹形式的定義必然關涉到命題,并且羅素意義上的命題之真與假,在于對命題與其對應事實之間的一致性的考察,并可被表達為:

一個命題,當指向其對象體時就是真的,當指離其對象體時就是假的.可見,真與假的形式定義由命題給與,而真與假的重要性由信念給與。最后,羅素對一般信念的討論主要圍繞邏輯學意義上的全稱命題來展開,在《意義與真理》一書中,他用一般信念“意指在其語詞表達式中包含了‘所有’或者‘沒有東西’或者某種意義相同的詞的信念”.總之,信念與命題緊密關聯,以上也是羅素命題觀的主要內容。

綜合排序
投稿量
錄用量
發行量
教育界

主管:廣西壯族自治區新聞出版局

主辦:廣西出版雜志社

國際:ISSN 1674-9510

國內:CN 45-1376/G4

級別:省級期刊

中國報業

主管:中國報業協會

主辦:中國報業協會

國際:ISSN 1671-0029

國內:CN 11-4629/G2

級別:國家級期刊

中國房地產業

主管:中華人民共和國住房部和...

主辦:中國房地產業協會

國際:ISSN 1002-8536

國內:CN 11-5936/F

級別:國家級期刊

建筑與裝飾

主管:天津出版傳媒集團有限公司

主辦:天津科學技術出版社有限...

國際:ISSN 1009-699X

國內:CN 12-1450/TS

級別:省級期刊

財經界

主管:國家發展和改革委員會

主辦:國家信息中心

國際:ISSN 1009-2781

國內:CN 11-4098/F

級別:國家級期刊

文化月刊

主管:中華人民共和國文化部

主辦:中國文化傳媒集團有限公司

國際:ISSN 1004-6631

國內:CN 11-3120/G2

級別:國家級期刊

期刊在線投稿系統
上傳文件
支持上傳.doc、.docx、.pdf文件
18年國內外學術服務,發表國際文獻請認準藏刊網官網

資深編輯團隊

專業設計投入方案

投稿成功率極高

企業信譽保障

對公交易更安全

人民群眾口碑好

高效投稿流程

審稿快!出刊快!檢索快!

正規刊物承諾

無假刊!無套刊!

投稿成功!

藏刊網提醒您

1.稿件將進入人工審稿階段,審稿后會有編輯聯系您,請保持手機暢通。

2.為避免一稿多投、重刊等現象影響您的發表,請勿再投他刊。

確定

投稿失??!

藏刊網提醒您

由于網絡問題,提交數據出現錯誤,請返回免費投稿頁面重新投稿,謝謝!

確定

藏刊網收錄400余種期刊,15年誠信發表服務。

發表職稱文章,覆蓋教育期刊、醫學期刊、經濟期刊、管理期刊、文學期刊等主流學術期刊。

  投稿郵箱:cangkan@163.com

本站少量資源屬于網絡共享如有侵權請您聯系我們,將在第一時間刪除。

版權 2009-2022 版權所有:河北藏刊文化發展有限公司 工信部備案:ICP備20016223號 冀公網安備13010502002858號

青青青爽不卡一区二区_操婷婷色六月中文字幕_国产精品yjizz视频网_中文无码一级大片_A级毛片100部免费观