本篇論文目錄導航：
【題目】亞里士多德視野下的運氣問題探析
【引言 第一章】道德運氣與當代倫理學關于運氣的爭辯
【第二章】亞里士多德德性倫理學
【3.1】亞里士多德論生成運氣
【3.2】亞里士多德論行為結果方面的運氣
【3.3】亞里士多德論環境方面的運氣
【結論/參考文獻】道德運氣的德性倫理學分析結論與參考文獻
中文摘要
倫理學界對有關運氣問題的研究的熱議，是由威廉姆斯和內格爾于 1976 年發表同名論文--《道德運氣》引發的。本文主要通過威廉姆斯及內格爾的闡釋和當代爭論的三種反對聲音來揭示道德運氣的概念及道德運氣問題的實質。威廉姆斯通過道德運氣的概念，揭示了傳統道德體系的能動性局限及其評價困境。以威廉姆斯為代表的運氣論者，強調運氣干擾的真實性，反對道德評價僅僅局限于純粹的能動性上。這激起了反對者--激進的動機論和溫和動機論、后果論，基于不同的角度與立場的反駁。兩種相互沖突的道德直覺之間的自我糾結，使得運氣問題在當代倫理中得以凸顯。盡管道德運氣的概念在當代頗具爭議，但運氣問題已然成為倫理學難以越過事實。因而，對倫理學來說，重要的不再是運氣是否存在，而是我們應當賦予運氣多大的倫理價值。與這些相互對立的意見不同，在亞里士多德德性倫理學視野下，不僅正視運氣的存在，且較為全面及合理的考察了運氣的倫理意義。因此，我們選舉了亞氏的倫理視野，通過對其德性觀的論述來分析當代道德運氣的問題。
關鍵詞：能動性；道德運氣；德性；倫理德性
Abstract
Ethical debate of the academic circles to study on the problem of luck,is by Williams and nagel in 1976 published papers - “moral luck” causedby the same name. This article mainly by Williams and nagel interpretationand contemporary debates three objections to reveal the concept of moralluck and the essence of the problem of moral luck. Through the conceptof moral luck Williams, reveals the motility of the limitations oftraditional moral system and its evaluation. Luck theorists representedby Williams, emphasize the authenticity of luck interference, against theinitiative of the moral evaluation is only limited to the pure. Thisaroused the opponents - radical motivation theory and moderate motivationtheory, theory, based on a different Angle and position. Between twoconflicting moral intuitions self struggle, made in contemporary ethicalluck. Although the concept of moral luck in contemporary is controversial,but I can't over the fact that problem has become a moral luck. For ethics,therefore, important is no longer whether there is any luck, but we shouldgive much luck ethical values. Unlike these contradictory opinions, inthe perspective of Aristotle's virtue ethics, not only face the existenceof luck, and a more comprehensive and reasonable examines the ethicalsignificance of luck. As a result, we elected Aristotle's ethics view,through the discussion of the concept of virtue to analyze the problemsof the contemporary moral luck.
Key words:agency;moral luck;virtue;ethical virtue
目錄
中文摘要
Abstract
引言
第一章 道德運氣與當代倫理學關于運氣的爭辯
1.1 道德運氣概念的闡釋
1.1.1 威廉姆斯的闡釋
1.1.2 內格爾的闡釋
1.2 當代爭辯的三種反對者
1.3 關于道德運氣的實質性思考
第二章 亞里士多德德性倫理學
2.1 幸福
2.1.1 至善
2.1.2 靈魂符合德性的現實活動
2.2 德性
2.2.1 德性的劃分
2.2.2 倫理德性
第三章 亞里士多德論運氣
3.1 亞里士多德論生成運氣
3.1.1 極端的假設
3.1.2 亞里士多德的回答
3.2 亞里士多德論行為結果方面的運氣
3.2.1 非自愿與無知的行為
3.2.2 對醉駕司機例子的分析
3.3 亞里士多德論環境方面的運氣
3.3.1 環境方面的運氣對德性之人的影響
3.3.2 環境方面的運氣對非自制與自制之人的影響
結論與討論
致謝
參考文獻
【題目】亞里士多德視野下的運氣問題探析
【引言 第一章】道德運氣與當代倫理學關于運氣的爭辯
【第二章】亞里士多德德性倫理學
【3.1】亞里士多德論生成運氣
【3.2】亞里士多德論行為結果方面的運氣
【3.3】亞里士多德論環境方面的運氣
【結論/參考文獻】道德運氣的德性倫理學分析結論與參考文獻
中文摘要
倫理學界對有關運氣問題的研究的熱議，是由威廉姆斯和內格爾于 1976 年發表同名論文--《道德運氣》引發的。本文主要通過威廉姆斯及內格爾的闡釋和當代爭論的三種反對聲音來揭示道德運氣的概念及道德運氣問題的實質。威廉姆斯通過道德運氣的概念，揭示了傳統道德體系的能動性局限及其評價困境。以威廉姆斯為代表的運氣論者，強調運氣干擾的真實性，反對道德評價僅僅局限于純粹的能動性上。這激起了反對者--激進的動機論和溫和動機論、后果論，基于不同的角度與立場的反駁。兩種相互沖突的道德直覺之間的自我糾結，使得運氣問題在當代倫理中得以凸顯。盡管道德運氣的概念在當代頗具爭議，但運氣問題已然成為倫理學難以越過事實。因而，對倫理學來說，重要的不再是運氣是否存在，而是我們應當賦予運氣多大的倫理價值。與這些相互對立的意見不同，在亞里士多德德性倫理學視野下，不僅正視運氣的存在，且較為全面及合理的考察了運氣的倫理意義。因此，我們選舉了亞氏的倫理視野，通過對其德性觀的論述來分析當代道德運氣的問題。
關鍵詞：能動性；道德運氣；德性；倫理德性
Abstract
Ethical debate of the academic circles to study on the problem of luck,is by Williams and nagel in 1976 published papers - “moral luck” causedby the same name. This article mainly by Williams and nagel interpretationand contemporary debates three objections to reveal the concept of moralluck and the essence of the problem of moral luck. Through the conceptof moral luck Williams, reveals the motility of the limitations oftraditional moral system and its evaluation. Luck theorists representedby Williams, emphasize the authenticity of luck interference, against theinitiative of the moral evaluation is only limited to the pure. Thisaroused the opponents - radical motivation theory and moderate motivationtheory, theory, based on a different Angle and position. Between twoconflicting moral intuitions self struggle, made in contemporary ethicalluck. Although the concept of moral luck in contemporary is controversial,but I can't over the fact that problem has become a moral luck. For ethics,therefore, important is no longer whether there is any luck, but we shouldgive much luck ethical values. Unlike these contradictory opinions, inthe perspective of Aristotle's virtue ethics, not only face the existenceof luck, and a more comprehensive and reasonable examines the ethicalsignificance of luck. As a result, we elected Aristotle's ethics view,through the discussion of the concept of virtue to analyze the problemsof the contemporary moral luck.
Key words:agency;moral luck;virtue;ethical virtue
目錄
中文摘要
Abstract
引言
第一章 道德運氣與當代倫理學關于運氣的爭辯
1.1 道德運氣概念的闡釋
1.1.1 威廉姆斯的闡釋
1.1.2 內格爾的闡釋
1.2 當代爭辯的三種反對者
1.3 關于道德運氣的實質性思考
第二章 亞里士多德德性倫理學
2.1 幸福
2.1.1 至善
2.1.2 靈魂符合德性的現實活動
2.2 德性
2.2.1 德性的劃分
2.2.2 倫理德性
第三章 亞里士多德論運氣
3.1 亞里士多德論生成運氣
3.1.1 極端的假設
3.1.2 亞里士多德的回答
3.2 亞里士多德論行為結果方面的運氣
3.2.1 非自愿與無知的行為
3.2.2 對醉駕司機例子的分析
3.3 亞里士多德論環境方面的運氣
3.3.1 環境方面的運氣對德性之人的影響
3.3.2 環境方面的運氣對非自制與自制之人的影響
結論與討論
致謝
參考文獻
