本篇論文目錄導航：
【題目】保定市高校學生社會公德提升研究
【引言 第一章】社會公德釋義
【第二章】當代高校學生社會公德現狀調查結果
【第三章】當代大學生社會公德的影響因素實證分析
【第四章】提高大學生社會公德水平的路徑及意義
【結語/參考文獻】高校大學生社會公德改善分析結語與參考文獻
引 言
近幾年來，無論是思想政治教育界還是倫理學界，大學生社會公德現狀的研究可謂是熱點之一。特別是隨著國家《公民道德建設實施綱要》的頒布，關于倫理學的基本問題--道德中社會公德的研究越來越多。
一、選題依據和研究意義
社會公德是公民在公共生活中應當遵守的基本道德規范，它規范和調節公共場所公民的相互關系，反映公民公共生活的共同需求。在任何時代，任何社會，社會公德在處理公共交往、調節公共秩序、維護公共環境、維系社會穩定等方面都發揮著不可小覷的作用。2001 年 10 月，中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出："在現代社會，公共生活領域不斷擴大，人們互相交往日益頻繁，社會公德在維護公共利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。"[6]p188指出了社會公德在當代的內涵和重要意義。
高等院校是傳播先進文化的主要陣地，在校大學生是接受高等教育的社會群體，他們掌握先進的文化知識，具有高尚的思想素養，他們是帶動精神文明不斷進步的重要群體。大學是他們學習生涯的最后一站，即將步入社會的大學生的社會公德狀況如何，將直接關系到新時期我國社會的精神文明程度以及社會主義文明社會的建立。然而，實際上在大學校園中，大學生考試作弊、隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞公物，甚至擾亂社會秩序等違反社會公德的不良行為隨處可見，其行為背后的社會公德意識和水平引人擔憂。
因此，選擇以大學生社會公德狀況調查研究為論文題目，對當前青年學生的社會公德狀況進行調查分析，進而提出相應的提升大學生社會公德水平的有效措施是十分必要的。
二、選題研究現狀
據筆者搜集的資料來看，研究該題目的學術成果主要有如下：
關于社會公德的定義方面：目前學術界的定義主要分為廣義的社會公德和狹義的社會公德兩種。廣義社會公德定義的代表主要有：朱步樓的《社會公德手冊》對社會公德的定義為由國家倡導或認可的道德規范，調節社會生活關系的一系列準則；朱貽庭認為社會公德是公民在履行社會義務時必須遵守的道德標準。狹義社會公德定義的代表主要有：羅國杰教授的《倫理學》把社會公德定義為社會公共生活中最起碼，最簡單的公共生活規范。類似的狹義社會公德的定義還有肖群忠在《關于社會公德的幾個基本理論問題》中提出社會公德是一種社會道德，不是國家規范的道德；范英的《社會公德概論》
認為社會公德是全體公民為維護正常有序進行的公共生活而共同遵守的最簡單、基本的生活規范；程立濤在《新時期社會公德建設研究》中表示社會公德主要包括人與人、人與自然和人與公共物品三個方面的關系。
關于社會公德研究方面：吳潛濤編著的《當代中國公民道德狀況調查》中系統地對社會公德狀況進行了問卷調查與分析，揭示了當代社會公共生活領域的道德缺失問題，并由此提出了社會公德的建設思路；王金華的《大學生道德養成教育研究》中提出了大學生道德教育的目標和內容，通過理論探索和實踐調查結合的方式總結出了大學生道德養成的基本工作方法；席彩云在《當代社會公德教育研究》中深刻地分析了社會公德的功能和作用，對社會公德現狀的改善提出了自己的理論構想。
2007 年在華中師范大學召開的"社會公德教育理論與實踐"學術研討會上，專家學者們分別從"社會公德的基礎理論"、"社會公德實踐"、"傳統資源的利用"等一些重點角度對社會公德問題展開深入地探討。
國外方面對大學生社會公德現狀的研究較少，但在公德與私德區分的領域中，漢普希爾在 Public and Private Morality 一書中提出了公德與私德既相互區分又相互聯系的觀點。他認為公德與直接推理，私德與間接推理存在內在的聯系，但是他沒有把二者徹底地對立起來。認為在私德里，不能完全忽略直接推理，在公德里也不能完全忽略間接推理。私德和公德之間存在某些共同的道德準則，只是它們在公德、私德中表現的重要性和順序不完全一致。
三、本論文的研究方法和基本思路
本文采用理論分析與實證調查相結合的方法，通過發放調查問卷的方式收集反映當前大學生社會公德現狀的第一手資料，進而按照提出問題、分析問題、解決問題的思路，利用調查結果系統地分析出存在的問題及其原因，在此基礎上提出一些切實可行地改善大學生社會公德現狀，提高大學生社會公德水平的舉措。
本文分四部分內容，框架如下：
第一部分，闡述社會公德的內涵、基本內容及其特征，揭示社會公德的功能；第二部分，分析調查問卷的結果，通過數據直觀呈現當前大學生的社會公德意識現狀和社會公德行為現狀，為后文分析主要存在的社會公德問題提供有力證明；第三部分，運用線性回歸的方法對調研數據進行數據實證分析，選取大學生社會公德缺失問題突出的五個題目作為因變量分別與傳統倫理制度、社會、學校、家庭等幾個自變量進行回歸分析，用回歸數據證明大學生自身、傳統倫理道德觀、社會、學校、家庭幾個方面的影響因素與大學生社會公德現狀存在相關性。
第四部分，利用以上數據分析主要存在的社會公德意識較為淡薄、社會公德情感較為冷漠和社會公德表現知行矛盾等問題；并依據各次影響因素數據回歸分析的結果做綜合結論，從大學生群體自身、中國社會倫理道德體系、社會環境影響、學校教育和家庭教育理念五個層面分析導致問題的原因；進而提出提高大學生自律意識、轉變社會倫理體系、改革社會公德運行機制、加強學校社會公德教育以及正確發揮家庭導向作用五個方面的措施，以達到提高大學生社會公德水平的目的，最后闡述提高大學生公德水平的重要意義。
本文的主要研究方法：
（1）文獻研究法。以現有的國內外文獻，系統梳理社會公德的定義以及當代大學生社會公德的現狀問題研究。
（2）比較分析法。將中國的社會公德與西方公共理性等相似概念進行比較，揭示社會公德的內容與特征。
（3）實證調查法。通過發放調查問卷的方式收集反映當前大學生社會公德現狀的第一手資料，為后文的理論分析提供有力證明。
第 1 章 社會公德釋義
道德是人類在實際社會生活中，用善惡作為評價標準，主要依靠內心信念、社會輿論和傳統習慣來維持的思想意識與行為活動的總和。"道"在古代表示萬事萬物運動變化的規律和規范，同樣適用于人類活動。"德"的意思就是"得",表示人們認識了"道"、遵循于"道",進而能夠內得于己，外化于人就叫做"德".中國古代這樣的"道"具有客觀性，是世界的規則，"德"則具有主觀性，是人們內心的道德活動。由此可見，道德涵蓋的范圍非常廣泛，它包含了人類社會生活的方方面面，而社會公德，作為最基本的道德準則，具有獨特的內涵和內容。
1.1 社會公德涵義及其基本內容
對于社會公德概念的探討，是把握大學生社會公德現象的必要前提和最根本的理論基礎，對社會公德概念的透徹理解可以為后續的研究提供堅實的理論基礎。在此就這一問題，可以從社會公德的相近概念辨析，社會公德的內涵和其基本內容三個方面來分析。
1.1.1 社會公德相近概念
通過翻閱文獻可以發現，西方國家對社會公德的研究較少，但在西方有一些與我國社會公德方向相近的概念研究，其中西方的公共理性和公共精神兩個概念與我國社會公德的內涵最為相近。
第一，公共理性概念公共理性這個概念是康德在《何為啟蒙》中最先提出的，法國思想家?？乱苍鴮档碌墓怖硇赃M行重構并提出了他的理性觀，直至后來著名的政治哲學家羅爾斯在《公共理性觀念再探》一文中對公共理性的定義進行了更加深入地闡釋才被人們逐漸地接受和認可。在西方，公共理性的范疇不僅指倫理道德方面，也包括政治倫理等內容。
公共理性主要指包括官方政府，各界組織以及全體公民在內的所有政治主體，在社會這個共同生存的社群合作體系中，以公正的態度，平等自由的關系，對社會公共事務進行互惠合作，以達到共同和諧發展的共治效果的一種能力。概況地說，羅爾斯公共理性的主要內容包括三個方面：第一，公共理性涵蓋了法律所規定的公民最基本的權利，意志及自由；第二，當這些權利，意志和自由涉及到公共之善和較高的公共利益與價值時，公共理性給予傾向于公共善和公共利益的優先權；第三，公共理性保證公民為了有效充分地利用自己的權利實現自由而使用的各種合理手段。
公共理性的形成是由于每個公民都期望社會權利可以經由其本人的授權來合乎自己的理性，這便是公民個人理性的要求，但當我們在社會環境中期望實現個人理性的要求時，就必然地要形成一個能夠互惠、合作的體系，這便是公共理性。個人理性是公共理性的來源，而公共理性又成為個人理性的規約。公共理性不僅制約公共利益的過分擴張對個人利益的侵占，還制約個人利益的過分膨脹對公共領域帶來的不良影響。
公共理性具有與個人理性不同的公共性是由于它在本源上是共同的、民主的，類似一種社會契約，它致力于尋求多元利益與價值之間的相對平衡，是社會共同的行為規范和準則?；趥€體利益的共同需要，所有社會成員便一起進入到這個公共平臺來探討如何達成互惠互利的共識。這就標志著參與討論的所有公民都必須能夠接受且遵守那些為保護所有人的共同利益而達成的行為要求和道德規范。公共理性是西方國家民主自由的標志，它作用的根本目的是實現公共之善，逐漸形成公平正義的社會氛圍，為和諧的公共秩序提供良好的制度保障，這標志著人類走上了脫離野蠻走向文明的道路。
第二，公共精神概念公共精神是指社會成員以獨立自由的主體身份，自覺地維護周圍的公共環境，自主地關注他人和社會的利益，積極參與社會共同事務，努力營造良好的公共秩序的一種較高的公共意識，是公共理性的產物。公共精神主要包含個體和整體兩個方面。
一方面是個體的主體精神。公共精神形成的基礎是參與個體具有主體性，即具有獨立、平等、自由的人格，唯有具有這樣的人格才能在以后的公共生活中平等地達成契約關系。社會成員在社會這個持久存在的體系中，并不會因社會的整體性而扼殺了社會成員的個體性特征，而是使所有社會成員在整體中以社會主體的身份存在，通過相互之間的交流與合作達成多種利益與價值間的共識，從而制定出有效的公共生活規范，更好地維護和諧融洽的公共生活氛圍。與此同時，作為公共生活的主體，每個社會成員也應當為公共生活地和諧發展承擔一些責任，即在某些特定情況下為維護公共利益而節制自己某些個人欲望，犧牲一些個人利益。自我克制是公共精神的標志。
另一方面是個體的公共意識。每一個社會成員都期望自己的個體利益能夠在公共領域中得到滿足，因此在契約形成的過程中，成員之間便會出現許多的矛盾和利益沖突。
個體的公共意識便成為解決這些矛盾和沖突的關鍵。公共意識引導社會成員將關注點從自身利益轉向他人及社會的高度，使主體自覺自主地維護社會共同利益。公共意識要求主體具有一種超越私人的共同體觀念，主體要超越自身利益的局限性，將自己與共同體內的其他成員聯系在一起，形成一種自己是構成共同體的一部分，共同體的存在和發展需要自己的努力和積極維護的精神，這便是公共精神中個體的公共意識。
由此可見，公共精神一方面彰顯了個體的主體性精神和地位，同時也是對超越私人性質的共同體觀念的呼吁。
1.1.2 社會公德的內涵
國內對于社會公德的界定，當前學術界主要從廣義的社會公德和狹義的社會公德兩個方面來界定。
廣義的社會公德是與私德相對而言的。私德一般指個人生活中涉及到個人的財產、愛情、婚姻、家庭、人際關系和隱私等方面的道德內容。而公德則是指個人在處理與階級、國家、社會或民族共同利益的關系時所反映出的道德準則，包括在一定的情況下國家或社會特別倡導和實行的道德要求，甚至還可能以法律規定的方式使這些道德準則受到公民的重視和推行。例如我國 1982 年憲法中所提倡的"愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義"的"五愛"公德。
狹義的社會公德是人類在長久的社會生活實踐中逐步積累起來的，全體社會成員為維護社會公共生活的正常秩序在社會公共生活關系中所必須共同遵守的最基本的、最簡單的、最起碼的公共生活準則。例如羅國杰教授在《倫理學》一書中說，"關于社會公德，歷來有廣義和狹義兩種理解。從廣義上說，凡是個人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題的道德，以及與個人品德、作風相對的，反映階級和民族共同利益的道德，通稱為公德。"[2]p217而"從狹義上說，社會公德就是人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的最簡單、最起碼的公共生活規則。"[2]p217魏英敏教授主編的《新倫理學教程》中對于社會公德的定義也是從以上兩個方面解釋的。朱步樓主編的《社會公德手冊》中說"所謂社會公德，就是一個社會中為全體社會公民所公認的、在一些重大的社會關系、社會活動和社會交往中所應當共同遵守的并由國家提倡或認可的道德規范，它是人們在長期的社會生活中根據客觀需要，共同形成的，用以維持公共生活，調節人與人之間、個人與社會之間關系的一套準則".[3]p4范英在《社會公德概論》中指出"社會公德就是指一定社會的全體居民為維護社會公共生活正常進行，共同遵守的最基本、最簡單的生活準則和行為規范。它是人類社會公共生活領域中最低層次的道德要求，既反映了人類社會生活特定領域中人與人之間的道德關系，又反映了人類社會公共生活中人與人之間的最一般的道德關系".[1]p45由此可見，目前學術界學者們對社會公德的研究以狹義的社會公德內涵為主，狹義的社會公德也更貼近于廣大公民的實際社會生活。因此，本文中所探討的社會公德主要以狹義的社會公德為主，也就是公民公共生活的準則。
1.1.3 社會公德的基本內容
2001 年 10 月，中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中指出："社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民".[6]p188由《綱要》可知，社會公德的基本內容主要涵蓋了人與人、人與社會、人與自然三個方面的關系。
第一，反映人與人之間關系的社會公德，如文明禮貌、助人為樂、誠實守信、尊老愛幼等。社會公共生活的主體是人，因而人在社會交往中做到文明禮貌，相互尊重，互相關心和幫助，善待弱勢群體等這些調節人際關系的公德行為是最能夠反映人與人之間社會公共道德狀況，體現一個公民是否能夠與他人融洽相處，是否具有公共道德意識的直接標志。與此同時，社會公德所提倡的與人為善、誠實守信的為人處世態度，也是中華民族傳統文化中的精華和瑰寶，能否在平時生活中切實做到言行一致、遵守諾言也是衡量一個人公德水平高低的重要標志。
第二，反映人與社會之間的社會公德，如愛護公共財物、維護公共秩序、保護公共利益、遵紀守法等。良好的公共秩序是維護社會正常生活的重要保證，知法、懂法、守法是保障社會生活安定團結不可或缺的關鍵性因素。同時，社會公共生活離不開公共道路、衛生間、建筑物等一定的物質環境，這些物質資源既是廣大公民的勞動成果又是服務于社會公共生活的公共資源，因此維護公共財物和公共利益是每個公民應當承擔的社會責任，是社會公德的必要組成部分。
第三，反映人與自然之間的社會公德，保持公共場所環境衛生，保護自然環境和維護生態平衡等。隨著前些年人類對大自然地不斷索取與過度開發，人類賴以生存的自然環境已經悄然發生了變化，人類逐漸意識到處理好人與自然之間關系的重要性，保護環境是人與外部環境和諧相處的必然選擇。這就需要我們樹立強烈的環保意識，保護自然環境，美化社會生活環境，講究衛生，不隨意丟棄雜物、不隨地吐痰，珍惜水電資源等。
1.2 社會公德的特征和功能
社會公德作為人們公共生活中普遍適用的最低層次的道德準則，與其他階級道德相比，有其自身的獨特性，從而成為了社會道德生活體系中不可缺少的一環，對社會文明的發展起著十分重要的作用。
1.2.1 社會公德的特征
社會公德主要具有共同性、簡易性、群眾性、穩定性和繼承性五個特征。
第一，社會公德具有共同性的特征。這是區別于階級道德的最首要特征。所謂共同性，是說它是社會成員所必須共同遵守的，受絕大多數公民擁護的公共生活基本準則。
不同階級、不同階層、不同民族、宗教組織或黨派都應當遵守社會公德。因為在同一個社會中，各個階級、階層的人都希望有一個和諧穩定的社會環境、井井有條的公共秩序和美麗怡人的自然環境，這些環境和條件關系到了每一個社會成員的切身利益，自然而然地成為了所有社會成員的共同需求，例如，在電影院里，所有人無論階級地位如何，一樣都是觀眾；在游樂場里，所有人無論貧窮富有，一樣都是游客；在公交車上，所有人無論屬于哪個團體、哪個民族，一樣都是乘客。在公共生活中，人與人之間不再存在階級關系，而是展現出了一種人人平等的社會關系，只要在公共場所，任何人都必須遵守社會公共的道德準則，這是其它道德類型都不具有的特征，因此，共同性也就成為了社會公德最顯著、最典型的特征。
第二，社會公德具有簡易性的特征，這也是它的另一個顯著特征。社會公德是所有道德體系中最基礎的道德規范，是對每一位社會成員最低的道德要求，因而它的要求往往非常清晰、簡潔、明了，以通俗易懂的常識性呈現出來，如尊老愛幼，誠實守信，遵守交通規則，講文明，懂禮貌，愛護環境，助人為樂，遵紀守法等。這些社會公德要求的背后并沒有隱含著什么深奧莫測的道理，也不需要非常深厚的文化知識和豐富的人生閱歷，一切社會成員即使不識字的文盲都非常容易理解和遵循。
既然社會公德的要求和規范十分通俗易懂，那么也就表明這些規范非常易于實踐。要做到遵守社會公德，不需要人人成為圣人賢者，只需要每個公民遵守基本的法律和規則，更不需要公民犧牲個人利益，只要求大家都不要侵犯他人的權益，尊重他人。因此，遵守社會公德的過程中不存在是否能夠做到的情況，只有是否愿意去做的動機。只要每個公民都能主動提高自己的社會公德意識，規范自己的不良行為，不需要經過特殊的艱難努力，一般人都能做到遵守社會公德，并且逐漸地內化成為個人習慣，提升個人素質。
與此同時，社會公德規范和要求的簡明性特點，使得人們對于自己和他人的社會公德行為是非對錯也更易于判斷，即使偶爾無意違背了社會公德，也易于自我發現和及時改正。社會公德的這種簡明性特征是由其作用對象決定的，既然是全部社會成員所共同遵守的，只有簡明易行，才有可能被全體社會成員所接受和執行。
第三，社會公德具有群眾性的特征。共同性的特征決定了它不但是某些階級的需要，更是牽動了億萬人民群眾的切身利益，千家萬戶的幸福生活，反映了全體社會成員的共同利益，遵守社會公德有助于更好地維護這些共同利益，它必然成為了為全部社會成員所共同認可的，為絕大部分社會成員所共同支持和擁護的道德規范和行為準則，因此社會公德具有廣泛的群眾基礎。在社會公共生活中，無論是誰，做出任何違背社會公德的行為都會受到人們的批評和譴責，任何遵守社會公德的行為都會受到人們的認可和表揚。
第四，社會公德具有穩定性的特征。社會公德作為公共生活的要求和準則，長久以來一直是維系一個社會存在和發展的社會意識。無論什么時代，公共生活都是人們不可避免的，因此每個社會都需要維護社會公共秩序，保證社會穩定，這就需要社會公德發揮作用，社會公德便成為了我們世世代代協調公共生活和維護社會秩序最一般的道德準則。由于人類經濟社會發展方式的相似性，無論是東方還是西方，在不同時代和社會的社會公德中都包含著一些相同或相似的內容。例如"忠于民族和遵紀守法"是在國家建立和法律頒布后，任何年代、任何社會形態的民族都需要公民遵守的道德要求和行為準則。這正說明，任何時代和社會都需要這樣的公共精神，它與其他層次的道德相比，具有更大的穩定性。
第五，社會公德具有繼承性的特征。社會公德之所以具有穩定性，是因為道德還具有繼承性的特征。列寧曾經表達過社會公共精神的歷史源遠流長，是數千年來勞動人民在實際生活中逐步積累記錄，總結提煉出的最基本最起碼的公共生活準則。因此，從古至今社會公德繼承了歷代文化與傳統道德的精華，比如樂于助人，尊老愛幼，誠實守信等一系列傳統道德規范，體現出較為穩定的特征。同時隨著時代不斷地發展，公共生活領域地日漸擴大，社會公德的內容也不是亙古不變的，它也在與時俱進地充實新的內容。
現代的社會公德，不僅要繼承和發揚以前積累而成的優良風俗習慣和行為準則，還要創新出現代社會發展所需要的新的規范和制度。
1.2.2 社會公德的功能
物質與意識的關系決定，社會公德作為社會意識，由社會存在決定。但社會公德并非是消極被動的，而是具有能動性的，對社會存在具有反作用。正確認識和利用社會公德的能動作用可以充分發揮其功能，有效地調節社會關系。社會公德的主要功能有認識、調節和教育功能。
第一，社會公德的認識功能。社會公德教育公民在公共生活中認識自己對于他人、社會和自然應負的責任。教導人們正確地認識社會公德的規范和要求，從而逐漸引導公民自覺地做出正確的公共道德行為。這就是社會公德的認識功能。
社會公德的認識功能主要通過實踐的方式，依靠公民的社會公德意識和社會公德判斷來實現，其目標是提高公民的社會公德自覺性。人們只有在社會實踐的過程中，才能真正地感受到社會公德存在的意義，調動人們的主動性使其自發地規范自己的公共道德行為。例如，熙熙攘攘的早市散去后，總是可以看到地面上到處都是被丟棄的菜葉和果皮，這往往令看到的人感到氣憤，由此人們會聯想到自己是否也曾經在買菜時隨手丟棄過撕下的菜葉，進而在潛移默化中逐漸提升社會成員的公共道德意識，增強公民遵守公共生活規范的主動性。
第二，社會公德的調節功能。社會公德的調節功能，是指社會公德具有通過評價、教導、激勵、示范等方式，來引導人們的實際行動，以協調廣泛的人與人之間關系的能力。社會公德不具有強制性的特點，它是通過內在的良心，社會輿論的壓力和傳統習慣的影響，在人們心目中形成一個是否"應當"的評價標尺來調節人們的行為，調節后使人們的行為逐漸由現實行為過度到理想行為。例如，在電影院和圖書館等需要安靜環境的場所，通過社會公德"應當"價值尺度的調節，使得本想說話的行為被抑制住，實現了從現實行為到理想行為的過度。所以，社會公德具有調節功能，它能夠合理調節人與人、社會和自然之間的關系，通過一定的良心、社會輿論和傳統習俗來促使人們自覺遵守公共道德的要求，使公共生活順利進行。
第三，社會公德的教育功能。社會公德的教育功能，是指通過以良心為主，社會輿論和風俗習慣為輔助的方式教育公民，培育正確的社會公德意識，規范自己的社會公德行為。這一功能的與眾不同之處在于它以人人有之的良心作為動力，喚起人們道德的自覺性，從而促使人們自覺地按照內心中是非善惡的判斷標準來調整自己的道德行為。人們在公共生活中可以通過身邊尊老愛幼、互幫互助等行為影響塑造自己的道德品格，也可以從一些袖手旁觀、損害公共利益等錯誤的社會公德行為中受到反面教育。
除此之外，社會公德還具有塑造、整合、凝聚等其他功能。
綜上所述，社會公德是人類社會生活中最底層的行為規范，是全體社會成員必須遵守的最基本、最起碼的共同行為準則，它主要概括了人與人、人與社會和人與自然三方面之間的關系。同時，社會公德作為人們公共生活中普遍適用的最低層次的道德要求，有其自身的特殊性，因而具有共同性、簡易性、群眾性、穩定性和繼承性五個特征。在實踐的過程中社會公德還可以起到認識、調節和教育等功能，合理地調節人與人、人與社會和人與自然之間的關系，能夠更好地維護公共秩序，促進全社會和諧發展。
