由龔伯洪編著的《粵劇》一書；由廣州市廣府文化研究室中心等單位聯合打造的《話說廣府》電視系列片中第七集《粵劇》，走讀紅線女藝術中心、與專家茶聚萬木草堂、剖析粵劇的歷史發展過程。

在“研究機構”一欄中也列出了“廣州市粵劇粵曲學會”,介紹學會成立后籌劃、組織的多項活動及灌制粵曲卡帶、出版粵劇粵曲書籍等。

此外，書中列出了“廣州市非物質文化遺產名錄體系表”,其中粵劇列入的級別包括“世界、國家、省、市”;粵曲列入的級別包括“國家、省、市”;粵劇代表性的傳承人有紅線女（國家級）、羅品超、倪惠英、歐凱明（省級），黎駿聲、孫業鴻、崔玉梅、黃健、張雄平、羅巧華（市級）；粵曲代表性的傳承人有黃少梅、譚佩儀、陳玲玉、梁玉嶸（省級）、何萍（市級）。另“粵語講古”列入級別包括“省、市”,代表性的傳承人有顏志圖（省級）、彭嘉志（市級）。還有“粵劇八和祖師誕”作為“民俗類”也列入級別（市級）。

該 書 的 第 五 部 分 為 “ 人物”.在“綜述”中特別點出“粵劇群星閃耀”,記下了從清末民初時的新華、靚榮直到20世紀三四十年代的“五大流派”（薛覺先、馬師曾、桂名揚、廖俠懷、白玉堂）以及陳非儂等，再提到紅線女；而在專列的“首屆世界廣府人懇親大會表彰杰出人物”一欄中，列出“十大杰出廣府人”,第五名便是紅線女，并作了簡介。

《2014廣府文化年鑒》內容豐富、信息量大，本文難以一一盡列，有興趣的網友們可按上述為索引，仔細查閱，必會大有收獲。

戲曲的人物塑造，要求形神兼備，借形寫神，意象交融，以象出意，劉勰《文心雕龍》說：“獨照之匠，窺意象而運斤，此蓋馭文之首術，謀篇之大端也?！本褪钦f，一個高明的工匠要雕刻一個人像時，光要確定表達，這個人物什么樣的內心世界，以此立“意”,設計出人物的眉眼口鼻以主整個形象，然后，才運用手上的刀具去進行雕刻“意”與“象”的關系，自然是以“意”為主導，但無“象”不能出“意”,這與戲曲演員塑造人物形象是同樣道理。

眾所周知，粵劇著名表演藝術家羅品超塑造“黑?！彼囆g形象非常成功，后來亦有不少同行演繹。我有幸在向黨八十五周年獻禮，重排紅色經典粵劇《山鄉風云》中飾演“黑?！?我搜來紅線女、羅品超的《山鄉風云》唱碟，反復學習羅品超老師的唱、念，邊聽邊揣摩人物的演繹，通過繼承學習，提高自己，再結合自己對人物地位，身世和個性特征的分析和理解，有層次地把人物在舞臺上表現出來。此劇公演后得到上級領導、專家以及同行的一致好評。時任廣東粵劇藝術大劇院的梅曉院長曾在大會上對我贊許：一向演柔弱小生如何文秀、王十朋、李煜、柳毅、錢友良等為主的郭建華，想不到這次轉型演粗獷的“黑?！焙艹晒?。資深記者彭壽輝也以《璞玉可雕》為題，在《戲曲之旅》刊登，他寫道：通過不斷的舞臺實踐、磨煉，廣東粵劇藝術大劇院二團的郭建華終于被同行、觀眾認可是富有活力和朝氣的文武生，可雕可琢的璞玉。從未演過現代戲，直面困難，以迎戰姿態塑造了粗獷魯莽的“黑?！?唱念做打見功力，動作節奏感強，演得有棱角，早在1965年首演《山鄉風云》的羅品超、紅線女、羅家寶、鄭培英等也首肯“第七代黑?！?

在《山鄉風云》中，黑牛不是第一主角，但卻是個十分重要的人物。

他是一個勞苦獵戶的兒子。性格剛強，直率、暴躁、由于受了番鬼王的欺騙，以為受過番鬼王的“恩典”,縱然知道番鬼王做過許多魚肉鄉親的壞事，自己也“心有不平”,但還是認為“不能食碗底來反碗面”.盡責為其當個馬弁，黑牛最初是介乎敵我之間的人物，只重個人恩仇、不明大是大非的“蠻?！?通過劉琴的教導，轉變為一個有階級覺悟，為革命沖鋒陷陣的“火?！?轉變過程要有層次，內心感情的展示，外形動作要準確地結合。才能表現得合情合理，有血有肉，人物性格才能鮮明，形象才會豐滿。

黑牛第一次出場是第三場，先在幕后大聲“春花、春花”,跟著一陣急驟的“蹬、蹬……”鑼鼓敲擊聲，然后邁著快步，一陣風地闖進屋來，沖著春花粗聲問道：“春花，你為什么投水呀?”粗中帶著關切，隨著春花轉身，發現陌生人--劉琴，猛然撩開上衣，正想拔槍，被虎子搶先一步用槍頂住腰間，但是，沒有放下拿槍的手，而是隨著“不許動”那一槌鑼鼓，怒目瞪視虎子、劉琴，想與其格斗，被何奉輕鳴一聲：“阿牛，你別亂來!”春花接住說：“牛哥，這位姐姐是來救我的?！焙谂Ｂ犕?，望著春花進一步證實說：“救你的?”春花點頭，然后，目光由春花眼中轉到劉琴，松開拔槍的手，把敞開的衣服回復，暫緩故意問“來做什么?”劉琴“治病救人”,黑牛：“治病救人?我一眼就看出你是哪一路人了?！眲⑶伲骸拔乙嘞胫?，你是哪一路人?！焙谂＃骸拔易杂兄鲝?，大丈夫有仇必報?！眲⑶伲骸翱磥?，我們還有商量?！焙谂＃骸昂?，我與你路有路，橋有橋，搭不止”……等連串“駁口鼓”,幾個動作、幾句說話，基本介紹黑牛的身份和性格，一見劉琴就拔槍及一連串對問，說明黑牛這個番鬼王的衛兵與進入山區的游擊隊在身份上是處于敵對地位，被人用槍口指住還要拼命，表現他性格剛烈暴躁、桀驁不馴，從黑牛對春花的關切，對何奉的順從中，體現到他與勞動人民血肉相連的關系和性格中善良正直的一面，這段戲，第一次見觀眾非常重要，走路的姿態，對白的語氣，和身段表演上要粗獷中帶點“蠻”等要掌握分寸，恰如其分。

第五場“伏?！笔呛谂５闹貓龃?，如何使黑牛的轉變表演得既有層次，又令人信服，使這個人物成功地豎立在舞臺上，我認為要掌握三個主要環節，有層次地完成。

春花告訴黑牛，她被斬尾蛇污辱了，黑牛暴跳如雷，定要找斬尾蛇算賬，他不顧春花的死命阻攔，一再掙開，甚至把她推倒，只知道報一己的私憤，不知道還有階級深仇。他不想打倒番鬼王，“不能食碗底來反碗面”.這是第一個環節。

當在黑牛怒氣沖沖，跑到門口的時候，劉琴擋住了他的去路，黑牛雖然氣勢洶洶，但在劉琴善意的啟發誘導下，氣焰漸漸收斂了，并聽了很多他有生以來聞所未聞又是無可辯駁的道理。抬起頭來望了劉琴一眼說：“這一份糧，我從今唔食就算?！彼m有悔改之意，但還談不上覺悟，較多的是江湖義氣，這是第二環節。

劉琴進一步用事實教育黑牛，指出中秋之后，番鬼王就要將春花送給斬尾蛇做小老婆，加上何奉和春花的申訴，責備……，黑牛方以無比的憤怒唱：“激起了心頭怒火比天高”的唱段?！耙荒_踢翻桃園堡，一捶打破老賊頭顱”到尾，這是第三個環節。

這段戲，特別借鑒二花面行當的剛勁威武，粗暴大爆的動作和身段，借助強烈的鑼鼓來夸大動作。同時，聲音亦不是以往演小生那樣幼細，而是粗聲響亮，增強氣氛，突出人物。

第七場黑牛的戲是阻止搜查鑼鼓柜，對手是斬尾蛇，正是仇人見面，分外眼紅，黑牛與斬尾蛇對罵的唱和念，都是用充滿仇恨的聲音，咬牙切齒地噴射出來的，特別是對打那段“手橋”時，黑牛怒目、咬牙、挺胸、出手沉重，按照黑牛的性格，非當場打死這個奸污春花的仇人不可，但為了服從中秋破堡這個大局，他強忍怒氣，適可而止，這時黑牛的人物發展到了另一個層次，已經不是原來那樣一味的“蠻”,而是開始能夠服從命令聽從指揮了。

第八場黑牛不但沒有唱，連念白也沒有就只有打，通過打來表現人物的思想感情，當他捧起機關槍對準番鬼王的胸膛時，憤怒得兩手發顫，心中仇恨比槍口噴射出的火光還要熾烈，這時的黑牛，已經與過去徹底決裂，從番鬼王的馬弁成為人民的戰士，黑牛這個人物形象的塑造完成了。

“詩言其志也，歌詠其聲也，舞動其容也”.（《禮記·樂記》）就是說詩表達感情的內涵，歌表達感情的聲音，舞表達感情的形態。戲曲里的唱、念、做、打都是抒發感情，塑造人物的重要手段，黑牛在外形上身段動作的設計，我認為要用小武到二花面之間的表演，才能突出其“粗獷、剛烈、暴躁”的性格。同時，聲音上的處理也要緊密配合，刻意把聲音放“粗”些，但有時要“粗”中有“細”,在對不同的人物關系加上恰當的處理，總而言之，形體聲音，于緊密配合，才能塑造好人物的形象，準確表現人物的神韻。