本篇論文目錄導航：
【題目】秦腔演唱的藝術特點探究
【第一章】秦腔獨特的演唱風格研究緒論
【第二章】秦腔角色演唱風格類型
【第三章】秦腔演唱的運氣方法與技巧
【第四章】秦腔演唱的吐字特點
【第五章】秦腔的不同發聲演唱特點
【第六章】秦腔演唱的傳承與發展
【結語/參考文獻】秦腔演唱獨特魅力研究結語與參考文獻
3、 秦腔演唱的"氣"
秦腔演唱的"氣"指每個角色演員在演唱秦腔時運用的氣息及運氣方法。我國關于聲樂用氣技術方面的記載很早就有了，元代燕南芝庵的《唱論》認為："有偷氣，取氣，換氣，歇氣，就氣，愛者有一口氣。"秦腔亦如此，自古就有"發音非由于丹田，決不能珠圓玉潤之說，"其演唱時的用氣是在傳承前人的基礎上加之實踐摸索總結而來，暗含著與之相對應的理論作為支撐，經過幾百年的口傳心授傳承至今。前文中劃分的七種演唱風格所包含的每個角色在演唱時的運氣方法，雖各有特點因人而異，但都有同樣的運氣規律可循。筆者在這一章將探究秦腔演唱時最基礎的運氣方法，并論述秦腔運用"丹田氣"的成因。
3.1 秦腔演唱的運氣方法。
經過筆者對秦腔演員雷通霞的采訪得知，秦腔演唱時的呼吸方法是以丹田氣為主。
丹田氣本是道教內丹派修煉精氣神的術語，后被我國各派氣功與戲曲界借用。久而久之，中國戲曲界索性習慣性的稱自己的呼吸方法為丹田氣。
3.1.1 秦腔演唱運氣技巧。
秦腔演唱時以丹田氣為主，根據唱腔處理及演唱需要，運用換氣、偷氣、歇氣、搶氣等運氣方法，以靈活適應唱段表現的需要，進行氣息循環。
換氣是指演唱者在唱腔間歇時的吸氣，一般在長腔或者高音旋律之前，演唱者就需要做好換氣的準備。偷氣是指在演唱過程中除了演唱者本人知道以外，其他人查覺不到的吸氣，一般用在慢板中。歇氣是為了在唱腔中表達某種特殊的感情和演繹效果，本可以進行偷氣或者換氣時演唱者為了增加演唱效果而運用歇氣。在秦腔《火焰駒》黃桂英唱段苦音慢帶板的"不知何日得重圓"這句唱腔中，運了換氣、偷氣、歇氣的用氣方法。如譜例 1.
搶氣則與偷氣運用情形剛好相反。如果偷氣是為了連貫表達某句唱段的完整意境而使吸氣不被人感知，那么搶氣就是在連續不斷演唱的過程中，做出明顯呼吸動作的一種吸氣，一般用在行腔速度較快的攔頭板、緊二六、緊帶板等板式中。在譜例 2 秦腔《祭靈》劉備所唱的緊帶板中，有換氣記號的地方都運用了搶氣呼吸技法。因為緊帶板的行腔速度快，上句唱完緊接下句，沒有充裕的時間去換氣，所以只能在腔句間隙運用搶氣進行快速氣息循環這種夸張明顯的吸氣方法恰好表現出劉備對其亡故三弟的愛惜與怨恨之情。
秦腔在演唱時運用丹田氣，為保證呼吸的深度，主要用鼻子吸氣。需要注意的是，運用鼻子深呼吸時，忌嘴巴閉的太緊，應該自然安放嘴唇，否則，不僅不會達到深呼吸的目的，反而氣息容易僵硬，影響演唱時氣息流動的靈活性。
3.1.2 秦腔演唱運氣特點。
雷通霞老師提到，"其實在生活中我們連續不間斷的講話，或者在搬重物的瞬間，每個人都會下意識的用到丹田氣。在秦腔演唱中一般使用的是丹田氣的深呼吸方式，但是某些唱段中需要快速換氣、偷氣，就不需要將丹田氣打在腹底太深。"如在秦腔《趕坡》（譜例 3）王寶釧的唱段中，苦音帶板"方才間說是當軍漢，霎時間又說奴夫還，說的是了重相見，一字不投不得團圓"轉后面的苦音雙錘，行腔速度越來越快。為了輕巧利落清晰表達這個唱段，演唱者需靈活的丹田氣進行支撐，將唱詞交代清楚，淋漓盡致的表達王寶釧當時的激動情緒。由此可見，在這種緊二六、緊雙錘等字多聲少且行腔速度快的唱段中，丹田氣不宜太深，且不適宜儲蓄過多的氣息，吸到適宜自身演唱、少而深的氣息量即可。如若吸氣量太深、太多，氣息靈活性受到影響，那演唱時聲音的靈活性定會受到影響，更會影響說唱唱詞的清楚程度。
又如，秦腔著名須生演員劉易平，在演唱《轅門斬子·見太娘》一場中，歡音慢板"兒問娘進賬來"一句中的"來"字，劉慧茹運用了提氣唱法將"來"字特殊處理，巧妙的表達出楊延景低聲小心詢問太娘進賬緣由的語氣。
秦腔演唱時不僅運用丹田氣的靈活性，聲斷氣不斷，同時在行腔速度緩慢的慢板、慢二六、慢帶板、慢尖板中，主要以連貫的氣息流動保證其唱腔的抒情性與敘事性。如秦腔名旦王曉玲，她的行腔特色則是"以字緩氣，以腔偷氣".尤其在高音區或者比較冗長的唱腔中，王曉玲通過在唱腔間隙進行偷氣或根據唱腔規定氣口進行換氣，始終在演唱時保持充分連貫的氣息可供隨時調度，形成了自己獨特的運氣技巧與特色，所以在彩腔或是較長的托腔中，她都能自如連貫的輕松演繹。
綜上所述，秦腔演員根據劇目感情表達或表演等需要對唱腔進行處理時，通過有斷有連、有快有慢的行腔方式體現出不同的運氣特點。
3.2 秦腔演唱時運用"丹田氣"的原因分析。
秦腔演員在演唱時，更加善于運用丹田氣來有效運用氣息，在不同音區的旋律行腔中始終保持氣息飽滿。筆者認為秦腔演唱時運用丹田氣的原因有如下：
第一、根據現代科學的呼吸原理，呼吸的氣息主要儲存在肺部，是不能呼吸到丹田即臍下三寸的。所以丹田氣作為秦腔的呼吸方法本人認為更多是代表在演唱秦腔時需要的一種深呼吸意識以及強調用氣時丹田小腹部位的用力收腹給氣動作，以保證秦腔演員在演唱時得到源源不斷的氣息支持。秦腔演員習慣運用丹田氣作為心理暗示，來強調演唱秦腔時深呼吸的呼吸意識及演唱時收腹給氣的動作。它讓演唱者在呼吸意識中想象并用意念去指引，人似乎真的可以將氣息吸到丹田這里。在這種意識的指引下，會讓秦腔演員在呼吸時進行飽滿而順暢且適當的深呼吸。吸好后，演員用丹田即小腹部位用力收縮給氣，持續供給演唱動力源。隨著時間的推移，在丹田氣的心理暗示下，當秦腔演員呼吸功力足夠時，丹田氣就會不經意運用到演唱中間，達到事半功倍的效果。
第二、我國著名聲樂教育家金鐵霖曾說，"支點"是歌唱中的一種平衡感覺的交點，支點提法主要是解決聲音的 balance.在秦腔演唱過程中，鼻子深吸氣后，運用意念和感覺將氣息從眉心轉入腦后，沿著脊梁骨的后通道順氣而下，存入小腹底部。正如秦腔理論專家王正強所說，秦腔演唱時所用的丹田氣實為其氣息支撐點。氣息的支點丹田是作為在擋住聲門的氣息和腹部擠壓橫膈膜送出的氣息兩者間一個平衡壓力的重要支點。正是小腹丹田部位這個支點保持其兩者壓力平衡，才得以讓聲帶在控制均勻的氣息振動下正常進行演唱，才能夠提高呼吸質量和聲音的靈活性。所以，在丹田氣的運用中，切忌將氣息吸的過分飽滿，因為不是深呼吸就意味著要毫無節制過分的吸。如果這樣只能適得其反，導致呼吸支點不平衡。過多的氣息量會使氣息僵硬而流動不起來，只會讓自己的聲音笨重，靈活性差。因為演唱中所需要的吸氣是少而深的，所以只有在自然的呼吸方式下適當的吸入夠用的氣息量才能使支點保持平衡，正常演唱。
第三、"歌唱呼吸除去需滿足生理代謝需求外，則必須還要服從發聲、共鳴、語言、情感、旋律、音準、節奏、速度等演唱藝術表現力的需要，有強、弱、長、短、快、慢、連、斷等之分，是有意識、有控制、有目的、有技巧、有變化的藝術性歌唱呼吸。"秦腔演員在演唱時，需要隨時調整呼吸，運用不同的運氣方法，來適應戲曲情節的跌宕起伏，加強表演效果。如偷氣、歇氣、搶氣的出現既是為了循環氣息，更是為了多變的戲劇細節表現，這種多變的戲劇性轉換就需要丹田氣來適應。秦腔的唱念做打四功中，唱也是為表演做服務，秦腔演員為更加鮮明的表現劇目人物性格和作品意境，夸張且豐富的戲劇性，要求演唱者在唱的同時還要進行舞臺表演。如果在劇目中演員需要表現出歡喜、悲怒、離別、瘋癲等情緒，演員就需要配合一體的夸張舞臺動作和表情，使演唱與人物神態融為一體。因為丹田氣是一種勻速、有控制、且耐力持久的用氣方式，試想如果秦腔演員不用丹田氣在臺上進行表演，那演員經過這樣夸張的舞臺表演后，變的上氣不接下氣，氣息上浮，氣息變淺，還怎樣繼續演下去呢？所以，秦腔演員需要在丹田氣的支持下完成表演。由此可見，丹田氣是最適合秦腔演唱的呼吸方式。
小結。
秦腔演唱主要運用丹田氣，行腔用氣支點主要為小腹丹田部位，演唱過程中為了靈活適應唱段表現的需要，演員運用換氣、偷氣、歇氣、搶氣等運氣方法進行氣息循環。
