本篇論文目錄導航：
【題目】鄂溫克族民間舞蹈的形成與發展探究
【引言 第一章】鄂溫克民族概況
【2.1 2.2】鄂溫克民間舞蹈的主要種類及其表現形態
【2.3】鄂溫克舞蹈的形式要素及風格特征
【2.4】鄂溫克舞蹈文化成因分析
【第三章】鄂溫克舞蹈文化的傳承與發揚
【結論/參考文獻】鄂溫克舞蹈文化研究結論與參考文獻
第三節 鄂溫克舞蹈的形式要素及風格特征
鄂溫克族民間舞蹈雖然種類較多，形式和風格各異，但是通過梳理和歸納，還是可以發現其中蘊含的共性形式要素及風格特征。
一、形式要素分析
舞蹈中形式要素的研究，除了對動作本體的分析外，還需對隊形、服裝、道具、音樂等要素進行考察，它們都是舞蹈的重要輔助手段，也是舞蹈中不可缺少的組成部分。
（一）動作
不言而喻，動作是表現舞蹈的主要手段之一。不同種族、不同地域、不同習俗、不同信仰所反映的身體表征是有顯著差異的，而這種差異性通過直觀的舞蹈動作予以表現。鄂溫克族民間舞蹈動作也呈現出鮮明的地域特點和時代的個性特征。
1,靜態舞姿，即我們通常所說的動作造型。鄂溫克族民間舞蹈的造型體態是屈膝，前俯，手置膝上，或者三位手，直立，重心移左，右腳后跟著地。造型體態的不斷連接與轉換，構成了動態的舞蹈視覺映像。從總體上看，鄂溫克族民間舞蹈靜態造型很多，呈現出”靜多于動“的動作特點。
2,動態舞姿，即通常所說的流動的畫面。鄂溫克族民間舞蹈的動態舞姿可以分為主動部位與被動部位，在身體的運動中某一部位為主動，主動部位帶動身體其他部位的運動可稱之為隨動。如：鄂溫克民間舞蹈”巴勒那德“中是由腳下步伐的跺踏移動帶動上肢肩部的擰動；”愛達哈喜楞“中是由勾腳和交臂的力量對抗帶動腳下步伐的移動。顯而易見，從以上我們可以看出”主動位“與”被動位“的不同。
3,動態樣式，即動態力效。其中，重力、時間、空間、流暢度的不同，所造成的力效就會呈現出不同的動態樣式。鄂溫克族民間舞蹈主要是由沖擊、壓力、扭絞的動態力效組成，形成了質剛，沉穩、厚重、有力的視覺效果。
4,動作組合與變數，即動作的復雜程度。身體不同部位的動作組合越多，其復雜性就越強，動作就越難。動作變數越多舞蹈就復雜，反之較為單一?？偟膩砜?，鄂溫克族民間舞蹈動作的加工合成成分較小、動作樣式變化少、原生態風格濃厚、舞蹈動作姿態單一、精煉、簡潔。
5,動作模仿，即舞蹈中對動物的模仿與狩獵生產的模擬。這種模仿性舞蹈至今仍存在于眾多的少數民族當中，是原始舞蹈文化的遺存，無人為雕刻的成分。在鄂溫克族民間舞蹈中，原始舞蹈文化遺存的現象極為普遍，其中”狩獵舞“最為典型，該舞蹈模擬狩獵的全部過程，無人為加工的痕跡，呈現出古樸的山林氣息。需要特別注意的一點是，鄂溫克族民間舞蹈以女性舞蹈居多，究其原因是由于鄂溫克獵民長期狩獵，時常不在家，每當婦女們看到捕獲獵物的親人（男人）歸來時，格外地激動、高興，于是通過模擬動物的手舞足蹈來表達內心的喜悅之情。
總的來看，鄂溫克族民間舞蹈上身動作較少，手臂經常放置膝上；下肢步伐多跺、拍，沉穩而厚重；舞蹈動作古樸、原始、簡單，人工痕跡極少，其中男性動作多稚拙、剛健，女性動作多健美、柔中帶韌。形成上述動作特點也是有原因的：
首先，鄂溫克族民間舞蹈多為手臂相連的環舞，這在一定程度上限制了手臂的 動作，導致手臂動作少且幅度小。
其次，對于下肢跺踏、拍地步伐的成因，則有不同的觀點，有人認為跟踏步來源于鄂溫克人乘坐馴鹿在山林搖晃顛簸的形象，也有民間藝人提出了薩滿影響說等等。
在本人看來，鄂溫克族民間舞蹈下肢步伐跺踏、拍地的形成，應該是在幾種因素的共同作用下形成的，主要有三點：1）驅寒說。鄂溫克族人長期生存與北緯 50 多度的凍土地帶，寒冷冬天極其漫長。為了取暖，人們不自覺地養成跺擊地面從而驅寒的生活習慣，此種步伐也因此逐漸形成并定型。2）圍獵說。大多數學者都認同此觀點。鄂溫克族人在長期的狩獵生產與生活中出于生存的需要，通過圍獵的方式來獵取動物。在這種情況下，逐漸形成了踏足、拍地這些典型特征。3）節奏說。原始階段，先民們在黑夜中聚集在空地上，”投足而歌，踏地為節“的舞蹈拉開了狂歡的序幕。最初人們沒學會唱歌的時候，便開始用腳下有節奏的跺踏、拍地聲為舞蹈打節拍，統一全體成員的步伐節奏。在鄂溫克族民間舞蹈中，有很多無音樂伴奏、而用跺踏與呼號當作節奏進行表演的舞蹈。
最后，舞蹈步伐沉穩厚重，除了自然環境的影響外，也與鄂溫克人的社會心態即長期處于被統治地位的壓抑感有關；舞蹈動作古樸、單純、稚拙，則是由于自然環境的天然阻隔使得鄂溫克人長期與外界隔絕、受外來文化的影響相對較少，經濟社會發展遲緩、落后，因此保持了其固有的質樸與原始面貌。
（二）隊形
隊形通常指舞者在表演空間中形成的畫面。各民族民間舞蹈中因其舞蹈文化內涵的不同也形成了迥異的舞蹈隊形。鄂溫克族民間舞蹈的隊形主要有兩種，即圓形和橫排。
1,環形對舞
環形是最古老的一種舞蹈隊形。早期，氏族群體的成員們手臂相連，踏擊地面，緊緊地擠成圓圈，把環形外的無關乎自身的世界和觀眾排斥在外，群體在環形的手舞足蹈中形成內部的一種強大的凝聚力和感召力，由此人們獲得了高度的民族認同感。至于環形舞蹈隊形的成因，有人認為 ”自娛性舞蹈是通宵達旦地跳，只有圍圓，才能周而復始，無限反復。跳一夜，比一個’馬拉松‘賽程還長，如果是一排，豈不跳出百里十路，舞會無法進行“.①本人認為，鄂溫克族民間舞蹈隊形的圍圓而舞，主要是由于環形內有中心物的存在。鄂溫克族民間舞蹈中的環舞表演，始終都圍繞著中心物---篝火而舞。與其他民族的環舞形式相比，鄂溫克族民間環舞有其獨特性，即環舞中多以里圈與外圈相對而舞的環舞形式出現，如：”斡日切“舞。此外，在大型的群舞中，鄂溫克族民間舞蹈多以男女搭配的環形對舞為主，如”伊堪“舞。
2,橫排對舞
鄂溫克族民間舞蹈中舞蹈主要以橫排的形式出現，如”愛達哈喜楞“、”巴勒那德“、”聶那肯“、”熊斗舞“、”阿罕拜“和”魯克該勒“等舞蹈。這些舞蹈都以單純的男性對舞或女性對舞的橫排形式出現，多以表現狩獵或某種內心的情緒，這與其他民族男女混雜的求偶舞性質橫排對舞有所區別。
在鄂溫克民族的橫排舞蹈中，兩人相對而舞，在橫排中形成雙人位置的調換，盡管看到的是簡單的橫排移動，但是在轉換中形成了兩人的繞圓而舞。鄂溫克族人在”我來你往間“對跳而舞，在橫排的隊形中又體現出環形的內涵釋義。
（三）音樂
鄂溫克族民間舞蹈大多是古樸的無伴奏、無音樂的的純舞蹈。這種舞蹈主要以跺踏聲拍擊地面，插入有節律的呼喝聲助興。但是，隨著經濟社會的不斷發展，舞蹈音樂也逐漸演變，當前的舞蹈中已經插入了樂器伴奏，對呼喝聲也有了固定的順序和要求。
1,跺踏節拍
”拊石擊石，百獸率舞“是對古代民族舞蹈的生動描述?！弊畛鯎舸蚬澟牡墓ぞ呤穷D地的腳----有時也用肘和膝來擔任這個工作“.②早期，鄂溫克氏族跳舞沒有固定的的節拍，為了達到群體一致的功利目的，他們自發的跺腳拍地。由此，以踏地為節統一節拍的跺踏聲就自然而然的產生了。當前這種踏地為節的步伐仍流傳于鄂溫克族人分布的聚集區。
2,自然音響
鄂溫克族的民間舞蹈中常伴有粗獷、高亢的各種呼喝聲為舞蹈伴奏。舞者自喊呼號、呼號聲貫穿全舞。該呼號聲以丹田發力，聲音渾厚有力。古拙、原始的呼號充溢著濃厚的森林氣息，這些自然的天籟之音統一著舞者的步伐，協調著舞者的動作，隨著呼喝聲的不斷加強，更起到烘托舞蹈情緒的作用。鄂溫克族獵民通常在模仿動物的過程中模擬動物真實的呼喝聲為其伴奏，如：”斡日切“舞、”熊斗舞“、”巴勒那德“舞、”“愛達哈喜楞”等。此外，鄂溫克族民間舞蹈中采用自然音響動物的呼喝聲為其伴奏，還有更深邃的實用目的。正如庫爾特。薩克斯在《世界舞蹈史》中所描述的那樣，“事實上他在摹擬式舞蹈里運用這些叫聲，不僅具有一種再現的愿望，而且還具有他所扮演的動物已和他完全融化為一體的感覺。正宗的動物舞蹈不需要任何其他的音樂來伴舞”.
二、鄂溫克族民間舞蹈的特點及風格特征
（一）動律特點
舞蹈風格是由舞者表演時的動態舞姿與靜態造型所呈現的，在舞姿與造型的一動一靜中構成了舞蹈動律。所謂的動律特點是由身體各部位動態的配合所呈現的特點。鄂溫克民族民間舞蹈在歷史的沉積中形成了其特有的動律，可以總結為：跺、實、拍、沉、橫、擺、靠、擰、俯。其中跺、實、拍、沉為下肢的動律；橫、擺、靠、俯、擰為上肢的動律特點。
跺：是指全腳向下用力的踏擊地面。如：單腳跺地步。
實：是指腳下步伐的結實與厚重性。如：雙腳跺地步。
拍：是指腳后跟著地，用腳掌、腳尖處拍擊地面，使地面發出響聲。如：雙腳拍地步、單腳拍地步、跟靠步。
沉：是指膝關節部位彎屈下沉的動律。如：在鄂溫克族民間舞蹈中，模擬動物的膝部彎屈的半蹲動作占了很大的比重。
鄂溫克族民間舞蹈的下肢動律可以用“穩”來概括。在跺、實、拍、沉的動態中 都體現出以“穩”為核心的基質。
橫：是指上身跟隨腳步的橫向移動。
擺：是指由腳下跟靠步中心的變換而導致的上半身的隨動。如：鄂溫克民間舞蹈阿罕拜中這種擺動即可向兩旁、也可向前或后行進。
靠：是指在一前一后的擺動中，形成后靠的動律特點。
俯：是指身體中段以上向前俯視的動律。如：愛達哈喜楞、聶那肯等。
擰：是指上肢肩部的擰動。如：鄂溫克民間舞蹈巴勒那德、愛達哈喜楞、聶那肯中都有雙人肩部擰動的對舞。
除上述的動律特點外，鄂溫克族民間舞蹈也凸現出大開大闔、頓挫有力的動勢特征。長期狩獵、采集的生產生活，塑造了鄂溫克民族獨特的個性，舞蹈中也大量表現出對狩獵生產、兇猛野獸的生動模仿，極具代表性。這種單純稚拙的對生產、動物模擬，如：“熊斗舞”“愛達哈喜楞”“狩獵舞”“巴勒那德”等呈現出棱角分明、剛健有力的特點。
體態是指舞者在舞動中所形成的靜態造型。從鄂溫克人的靜態造型中，可以看到鄂溫克族民間舞蹈的神韻。鄂溫克族民間舞蹈中出現了模擬狩獵、飛禽、野獸、的大量動作，屈膝、前俯、擰肩的擬獸體態是鄂溫克人尚勇、好斗、野性民族精神的體現。此外，拉手、橫擺、直立等體態，也充分展現出鄂溫克婦女典雅、端莊的形象?？偟膩碇v，鄂溫克族男性舞蹈呈現出剛勁厚重之勢，女性舞蹈則盡顯健美質樸的特點。
（二）風格特征
一個民族舞蹈風格特征的形成與當地的自然環境、地理地貌、生產生活、宗教信仰、民俗民風等息息相關，鄂溫克族也不例外。在悠久的歷史演進中，他們創造了獨具特色的舞蹈文化，形成了具有“活化石”一般的區別于其他民族的舞蹈風格特征。鄂溫克祖先世代生存在亞寒帶地區，常年在茂密的山林中游獵，后來其中一部分遷徙至草原地帶。由于長期在冰天雪地、野獸成群的惡劣環境下生存，加之經過數次遷徙，受盡統治階級壓榨及外族侵略，鑄成了鄂溫克人堅毅、內斂、質樸、純潔的民族性格，這種民族精神也必然折射到舞蹈當中。
在漫長的發展過程中，鄂溫克民間舞蹈也受到了其他民族文化的影響，吸收和借鑒了其他民族舞蹈的元素，但從未丟棄其本身的根脈，始終保留著鄂溫克民族固有的個性，呈現出健康有力、渾厚古樸、質實粗拙的總體風格特征。此外，鄂溫克族民間舞蹈文化還體現出以下的特點：
1, 民俗性
民族民間舞蹈往往與民間風俗互相滲透和融合。民間風俗為舞蹈文化提供了素材，而舞蹈又以其獨特的藝術形式將民俗文化予以呈現。鄂溫克族民俗民風，也為鄂溫克民族民間舞蹈提供了豐富的素材，例如“阿芽舞”即體現了鄂溫克婦女的民俗禮節文化，展現了鄂溫克族的風土人情。
2,自娛性
鄂溫克族民間舞蹈是鄂溫克人在喜慶佳節時自發表演的群眾性舞蹈，它普遍存在于人們生活的大街小巷，早已成為人們日常生活中的重要的組成部分。例如：在那達慕、敖包節、傳統婚慶、宴請客人、祭祀的民俗慶典中，鄂溫克人都要載歌載舞，借此烘托節日的氣氛，表達內心歡快的情緒，“魯克該勒”就是其中的代表性舞蹈。
3,階段性
在漫長的發展歷史中，鄂溫克族經過數次遷徙，生產生活環境的變化導致其民間舞蹈也發生了演變，不同發展階段及不同地域的鄂溫克民間舞蹈其風格特征也有所不同。原始狩獵時期的舞蹈較為粗糙、古樸，延續時間最長；遷徙到草原上過著游牧生活的鄂溫克人舞蹈風格則較為剛健、渾厚；遷徙到平原地區，開始農獵兼營、以農耕為主的鄂溫克人，其舞蹈風格則較為優美、舒緩。
4,祭祀性
鄂溫克族群傳統的祭祀活動中包括薩滿的祭祀儀式以及儀式后全民性的集體娛樂活動。鄂溫克族薩滿祭祀活動中的舞蹈主要是對熟悉動物的模擬，如薩滿跳神的一系列動作中就有模仿森林中鹿歡快、跳躍的動作。在早期社會，這是獵人們重溫狩獵生產活動，并將從動物身上感受到的喜悅和快樂之情再現的方式，最終成為薩滿的專有舞蹈。本文并未涉及鄂溫克薩滿祭祀活動中的舞蹈，但是具有宗教內涵的薩滿祭祀舞蹈卻是鄂溫克族民間舞蹈文化中不可或缺的重要組成部分。
