本篇論文目錄導航：
【題目】新改編《畫皮》電影背后的男權觀念探析
【緒論 第一章】 《畫皮》故事淵源及改編史
【2.1】陳嘉上版電影《畫皮》的改編及其特征
【2.2】烏爾善版電影《畫皮》的改編及其特點
【第三章】花樣翻新的男權意圖和男權觀念
【結語/參考文獻】 《畫皮》電影成功背后的男權文化研究結語與參考文獻
第二章 兩部《畫皮》的“新”改編
從上述《畫皮》電影的改編史及其簡介中可以看出，一個短短的古代文學故事，被人們在幾十年的時間內，做了反反復復的多樣改編，雖然擇取重點和表現手法不同，但都獲得了相當的觀眾，也就是說，從賣座率角度說，總體都是成功的。
然而進入新世紀后，陳嘉上和烏爾善兩位改編導演的電影《畫皮》，不僅沒有因為此前已有諸多的改編本而造成觀眾的“審美疲勞”,相反，這樣一個已經為人們非常熟悉的故事和電影，還在短期內即取得了票房奇跡并引發了人們廣泛的熱議，究竟是為什么呢？這是一個值得重視的現象，也是本論文要致力探究的問題。
一、陳嘉上版電影《畫皮》的改編及其特征
2008 年由陳嘉上導演改編的電影《畫皮》，運用了高科技手段，銀幕上不再是墨守成規的老手段和舊方式，處處是使觀眾能產生極強“真實感”的科幻鏡頭，極具“可看性”,這自然是電影深受歡迎的一個原因，但更重要的是，在內容上，陳嘉上這一新版的《畫皮》電影，也有了一系列的變化。
（一）劇情之變
新版《畫皮》所講的故事跟前幾個改編版有很大的差別：秦漢年間，都尉王生率王家軍在西域與沙匪激戰時，救回一個美貌女子帶回江都王府。不想此女乃“九霄美狐”小唯披人皮所變。小唯的愛慕者小易，-只沙漠蜥蜴修成的妖，為了維護小唯的人皮，每隔幾天便殺人取心獻給小唯。江都城因此陷入一片恐怖中。
小唯在王生從沙匪手里救她開始就喜歡上了王生，并學習王生妻子佩蓉的賢惠，想要取代王生妻子佩容的地位。佩容發現小唯喜歡王生，并覺察到她不是正常人，于是暗中求助前統領龐勇請他救助王生。龐勇曾暗戀佩蓉，且和王生是好兄弟，在佩蓉情移王生后選擇辭官出走。龐勇受佩蓉之托后，明察暗訪，小唯“九霄美狐”的身份逐漸暴露。小唯察覺事情不妙，用王生及全城人的性命威脅佩蓉，迫使佩蓉承認自己是妖，將挖心的罪行推給佩蓉，害其身敗名裂。在佩蓉將死之際，王生終于醒悟佩蓉并非妖怪，央求小唯救活佩蓉，用他的命換佩蓉的命。龐勇在與蜥蜴精打斗的過程中與其同歸于盡。最終小唯放棄了個人私念，用自己千年修行的靈，最終換來所有人的重生。陳嘉上這版從劇情到人物設置都發生了巨大的顛覆。正如他說：“對《聊齋志異》的《畫皮》進行了重新的解構和編排，而在解構的同時，也對它進行了新的闡釋，賦予了《畫皮》這個故事一種新的理解、意義、道德與美學價值”.[24]
（二）人物之變
但是新版電影最突出的改編還是人物形象的變化，在改編中，導演對人物的不同設置及其性格塑造，相應地也就會造成作品情節和主題的改變。在陳嘉上新改編的電影《畫皮》中，人物形象發生了一系列變化。
1、猥瑣書生變偉丈夫
在以往諸多的改編本中，王生這一書生形象總體都是負面的?；蚴菍掖尾恢星笾诠砩?、問之于寺廟；或是愚昧猥瑣，風流成性；或是意志薄弱，經不起女鬼誘惑。而到了 08 年陳嘉上導演的《畫皮》里，王生完全變了模樣。首先消弭的便是書生形象，王生變成了一位王將軍。原故事中，太原王生是個愚昧之人。他路遇一女郎，二八姝麗，心相愛樂。他明知女郎來路不正，不好公開占有，就引回齋室密養。而同樣是路遇一美人，王將軍卻勇猛異常，上演一幕英雄救美的好戲，在沙匪手中救回了這位楚楚動人的女子，卻沒有私自密養金屋藏嬌。而是像親人一樣帶回家里，成為了妻子的好姐妹?？梢娺@位王將軍其光明磊落，不好女色，遠勝從前。
影片中的王生其實本不是將軍，統領龐勇和王生同時喜歡佩蓉，而佩蓉卻選擇了王生，龐勇辭官負氣而走，王生故而才當上了將軍。王生一直知道自己能力遠遠不及龐勇，心中隱隱有一種壓力。隨著他回來，城中挖心事件屢屢不絕，王生每天加緊巡邏，沖到將士兄弟們前面，可謂盡職盡責。當前統領龐勇落魄歸來時，他亦心無芥蒂的收留龐勇，以兄長之禮待之。在捉不到兇手時，又放下面子，真誠的請求龐勇能留下來幫他一起捉妖?？梢姶送跎鋈诵男貜V闊，對兄弟重情重義，而非《畫皮之陰陽法王》中變成法王的王生可比。
王生的偉岸大丈夫形象還體現于對妻子的呵護上，剿匪歸來，情深意切的拉著妻子的手，雖然畫面無聲，卻恩愛非常；還有當第一次檢驗小唯是否妖怪時，夫妻二人深閨聊天，王生保證“不管是人是妖都迷不到我”,情義繾綣溫暖和睦，王生的氣質有著文人般的溫文爾雅細膩敏感；直到最后，佩蓉變成白發妖怪時，王生那句“不管你做了什么，我們都一起承擔?！薄澳闶俏业姆蛉?，不管你是人是妖，我都愛你，永遠愛你?！盵25]情意感人深切，直入肺腑。這已經與鮑方版《畫皮》中為了跟女鬼在一起而要給發妻下砒霜的情節相差甚遠了，王生的鐵漢柔情形象呼之欲出。
而更好凸顯他形象的，當屬面對小唯時，王生的表現了。影片中有三處夢境，第一處，王生與妻子佩蓉于塌上嬉戲，恍惚中佩蓉的臉轉換為小唯的臉。在這一場景，鏡頭中展示了女性的胸脯和逐漸裸露的大腿；而第二個夢境中，小唯獨自行走于沙漠之中，風吹開了小唯身上的輕紗，明亮的背景光突出了小唯裸露的雙腿的剪影。面部特寫的鏡頭，除了表現小唯朱唇輕啟目光迷離的誘惑表情之外，還有光裸的脖頸和肩膀；第三個夢境，在一個山洞中，小唯已經是裸身出現。不難看出，小唯所代表的是王生的欲望，弗洛伊德認為：“人的精神由三部分構成：
意識、前意識和潛意識。潛意識是壓抑在意識閾限以下，人無法知覺的心理部分”.[26]王生在情欲的基礎上，愛上了小唯。但是，就算在“欲”的追求上，王生也沒有放縱自己，小唯第一次提出要“王大哥”納她為妾時，王生當著佩蓉的面明確的拒絕了；第二次與小唯互訴衷腸，小唯褪出香肩說不需要任何人只要做他的女人時，王生果斷的幫她拉了起衣服，卻在指間反復摸索，顫顫巍巍退后的手指無疑暴露了他內心的掙扎，但最終卻“發乎情，止之禮”,真乃“坐懷不亂王下惠”也。王生形象顛覆了以往，同原著故事中，意志軟弱的書生截然相反，真真乃一偉岸大丈夫。
2、獠牙鬼變可愛狐
原著描寫那女鬼時這樣說道：“見一獰鬼，面翠色，齒巉巉（chán chán）如鋸”也就是青面獠牙的意思，各版的改編里，鮑方版的鬼最符合文中所描述的，是個丑陋的惡鬼。到了陳嘉上的影片中，原來的女鬼變成了九霄美狐，由鬼變成了狐貍，似乎將恐怖的意味降低了不少。實際上，這樣的改編是為了讓觀眾便于接受，在中國傳統民間文化特征中，從來對動物幻化成的妖怪沒有厭惡感，甚至對他們充滿了同情和熱愛，從《白蛇傳》中白娘子到《西游記》孫悟空乃至《聊齋》中的各種狐鬼花妖，民間傳說和文人都對這些由動物所幻化來的妖怪，既賦予了她們美好的外表又賦予她們善良的品質，這顯示了人類對其他生物生命力的認可和生存權的承認，影片中惡鬼變成狐妖便順理成章的被接受了。而隨之而來狐妖對人類產生愛情便更加切合狐妖的形象了，人們腦中早已約定俗成有狐妖大多都是美艷的，并且狐妖喜歡引誘和迷惑男性，后世常常用“狐貍精”這樣的稱呼來形容勾引男性的女性。
小唯作為狐妖之最--九霄美狐，自然少不了引誘人的戲份，影片一開頭就將一個匪首制服，而王生遇到她后更是連連春夢。不想女狐誘惑人只是為了拿到人心養護美麗的皮囊。這跟原著以及以往的改編其實沒多大不同，而使此狐妖小唯不同于各版本女鬼們的是小唯居然愛上了王生，女鬼挖心索命可能只是為逞惡，而小唯挖心索命卻是為了保養人皮留在王大哥身邊，想當王夫人，不妨將新版《畫皮》看做一只狐貍想要談戀愛所引發的血案。小唯是天真可愛的，也是善良無邪的。她不傷害心愛之人，幫王生畫挖心人的畫像；學習王生摯愛王夫人的翩翩賢惠，學著打理家務，照料王生生活起居；對王生的士兵兄弟落落大方，悉心關懷，所有的人都喜歡她，但小唯只為了王生能夠喜歡她，愛她。然而，小唯的愛情是純粹的想要將王生占為己有的愛情，所以矛盾就出現了，她要害死佩蓉才能取得王生的愛情。佩蓉喝下妖毒時說：“你不懂什么是愛”.在佩蓉死后王生又說：“我愛你，可我已經有佩蓉了?！蓖跎詺?，希望小唯可以讓佩蓉活過來，小唯的希望落空了，輸給了既有的事實。影片結局不同于以往的，是王生和佩蓉身體力行地教會了狐妖小唯什么是愛，如何去愛。在真愛的驚人魅力下，小唯終于學會了為愛犧牲，用自己的千年靈珠來救活所有人，所有人共同完成了一首可歌可泣愛的頌歌。
3、永恒的賢妻
小說中塑造的妻子陳氏，當得知王生私藏“媵妾”時，她一邊好言相勸一邊為之保守秘密，并沒有什么不滿；后來為了救王生性命，不惜忍受百般侮辱，甚至吃下瘋乞丐的濃痰，堪稱“賢妻模范”.這一形象是按照封建時代中傳統婦女的“三從四德”設計的，在夫為妻綱的原則下，可以視為一種“愚忠”.而到了影片中，形象的變化，就頗具現代意味了。
首先，妻子仍然是賢惠的，照顧王生，料理家務，安排飲食，攜若干丫鬟忙于府中大小事務。此外還開了一家脂粉店，有自己的產業，賣胭脂水粉，絲綢布匹。其次，妻子佩蓉有了追求者，即前文提到的龐勇，將妻子也放入一個三角關系當中，龐勇剛入城內暈得迷迷糊糊的時候，拉著佩蓉的手一直在訴說著什么，佩蓉一臉為難，幸而王生接過手化解了這份尷尬。從這一細節來看龐勇的出現，顯現了賢妻所必備要素的另一個側面，那就是忠誠。此外，佩蓉是有智慧的，當佩蓉發現小唯喜歡王生，并發覺到她是妖不是人時，卻不聲張，暗中求助舊情人龐勇和降魔者夏冰，她為了顧全大局不動聲色地避免矛盾激化。再看佩蓉為了深愛的丈夫，準備成全小唯時，小唯現出原形威脅佩蓉，讓佩蓉擔下全部罪孽。佩蓉為了小唯不傷害更多人，喝下毒藥，答應小唯提出的所有條件。佩蓉含著淚只有一個請求“王生很愛你，不要傷害他，不要再殺無辜的人……”,[27]
在表達為了救丈夫而犧牲自身上，佩蓉的角色也要比陳氏略高一籌，陳氏僅僅為了救丈夫才求助于集市那瘋乞丐，而佩蓉卻自帶一種堅強，端莊賢淑的她喝下毒藥不僅僅是為了自己的丈夫，更是為了避免更多的百姓命喪于妖精之手。這樣一來，佩蓉就把愛從王生身上拓展開來，延伸為對百姓蒼生的愛，從而使佩蓉這個形象顯得可愛可敬。
原著《聊齋·畫皮》中有六個人物，分別是：王生、陳氏、女鬼、王二郎、道士、瘋乞丐，這六個人物中除了王生、女鬼、陳氏，其他幾個人物都不存在必然的聯系。如陳嘉上所說：“《畫皮》對我最大的一個吸引力就是，非常簡單的一個關系，但是這個關系可以無限的延伸出去。我們的做法就是把整個故事放大，所謂放大就是把三角的愛情關系變成好幾個三角關系，所以我增加了兩個人物代替那個道士，就變成了加進甄子丹和孫儷，龐勇和夏冰的角色，再加上小易?！盵28]
增加的這三個角色既使人物關系錯綜復雜，變成了三對三角關系，由此因為愛情又造成了人物之間的多重矛盾和沖突，使主題朝著婚姻愛情的方向發展，人物的改編適應了影片的主題和情節結構的變動。新版《畫皮》不僅是一首舊曲新歌，更存在自身的獨創。通過人物形象錯綜復雜的關系，將故事背景徹底的更換，在更加自由的時間地點環境里，沒有了諷刺鞭笞人性的虛偽，鬼的丑惡的主題，而是冠上了愛情至上的主題，揭示表達了真正的愛情不是自私的占有，而是為愛真誠付出成全對方。
