眾所周知,在學術研究領域,要想突破性地邁出一步是具有很大困難的.然而,正是因為有了艱難的一步步的不斷邁進,學術研究領域才能開辟新天地.在西方音樂史研究視角方面,國內外曾有諸多前輩著書立說,他們在艱難的歷程中做著開疆拓土的工作.毫無疑問,他們的研究成果為西方音樂史學的研究提供了不少可借鑒的思路.然而,如今我們已經邁入21世紀,知識信息迅速膨脹,我國期待著更多有深度、有新意的學術理論的誕生,從而不斷開拓與深化研究領域.在新時期背景下,運用獨特視角對西方音樂史學展開深入研究,具有劃時代的深遠意義.
本文以此為主題展開探討,希望能起到一定的啟發意義.
一、西方音樂史研究的獨特視角
"西方音樂史研究"屬于一個極具中國特色的概念,在中國音樂學術語境中,西方音樂史研究呈現出兩層內涵:一是對西方音樂歷史發展的研究,二是關于西方音樂學術研究的歷史反思.前者屬于研究對象,后者則是在這一對象的基礎上形成的具備史學意義的深層考慮.在我國音樂學界,西方音樂史研究是一個比較令人糾結的話題.如何在前人的研究成果基礎之上繼續創新,運用全新的研究視角提出新的有創見性的意見,是一件比較困難的事情.
其實,西方音樂史學作為一門學科,應該全方位地反映西方音樂的發展演變過程,只有對其進行多視角、全方位的研究,才能對西方音樂史中存在的各種現象做出比較符合歷史原本面貌的解釋.但是由于我們的思維定勢,就好像是一副有色眼鏡,將今日的觀點強加給先人而使得我們無法真正看清歷史本色,從而使得歷史事實遭受一定程度的扭曲.采取全新、獨特的視角研究西方音樂史勢在必行.事實證明,運用"他者"的視角研究西方音樂史,可以收獲意想不到的研究成果.
所謂"他者",與我們日常所說的"他人"有所不同,"他者"屬于一個哲學概念,同時也是一個哲學概念. "他者"與"自我"是一組相對的概念,假若說后者表示主體的主導地位,前者則指自我以外的其他東西.運用"他者"視角研究西方音樂史,可以使我們全面、客觀地認識西方音樂文化.
眾所周知,西方音樂學術界對自身音樂文化的研究成果數不勝數.不管在深度,還是在廣度上,都是我國西方音樂研究所不能比擬的.正如西方學術界對我國音樂文化的研究同中國音樂學者對自身音樂文化的研究無法比擬一樣,然而,由于中西方的音樂學者有著各自不同的音樂文化背景和不同的人文淵源,彼此在感悟、體驗對方音樂文化時會產生異樣感,彼此有著不同的認識與感受.正所謂"不識廬山真面目,只緣身在此山中".在西方音樂學者看來,他們音樂史中那種音樂風格的頻繁演變是理所當然的,但是在中國傳統音樂文化熏陶下的中國學者看來,卻有著不同的感受.由此一來,運用"他者"的視角研究西方音樂史有其自身之義,這樣才能讓我國學者擺脫有色眼鏡看待別國的音樂歷史文化.同時,只有運用"他者"視角研究西方音樂史,才能促使我國學者從不同文化立場、方位,運用不同的審美情趣和習慣,及認識、審視對方,也觀察和反思自己,從而促進人類音樂文化的相互借鑒,推進人類音樂向著多元化的方向發展.比如,我們都知道貝多芬是一位具有強烈反封建精神的作曲家,他與貴族有著深深的矛盾,他甚至拒絕為法國客人演奏.了解這樣的史實,我們仿佛就會覺得貝多芬當時的做法就和我們在解放后的社會生活中與階級敵人嚴格劃清界限的做法相當類似,但是這樣的認識客觀全面嗎?答案不置可否,運用"他者"視角研究這段歷史,就會發現貝多芬的一生作品中有近半數是獻給封建統治者的.他與貴族階級的關系并不如外界所認為的那般惡劣,其實貝多芬不僅是"叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才",同時也是"事事知足、謹小慎微的庸人".
除了運用"他者"視角研究西方音樂史,還必須堅持馬克思主義和歷史唯物主義的立場和方法,即具體問題具體分析.誠然,產生西方音樂的具體環境是十分復雜的,政治的、經濟的、文化的、美學的、心理的……各種因素均會對不同時期的西方音樂文化產生影響.只有堅持具體問題具體分析,才能全面認識西方音樂史,得出符合歷史事實的研究成果.
二、結語
在中國,邁入21世紀的西方音樂史學科正處于一個十分重要的發展階段,它所面臨的挑戰越來越強勁,這些挑戰不僅來自于研究視角的轉型和學科領域的思潮演變,還來自于研究主體本身的姿態定位與文化思考.但不管如何,只有與時俱進,運用新穎的視角研究西方音樂史學,方能取得有創見性的研究成果,充實學術寶庫的果實,為后人進一步創新打下扎實的基礎!
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