近年來電視節目呈現娛樂化特點，無論是親子類、相親類抑或喜劇類節目都呈現狂歡化、娛樂化的特點。各大電視臺競相爭搶周末黃金時段收視率的現狀，使得電視節目“泛娛樂化”趨勢日趨明顯，“泛娛樂化”不僅迎合了當今觀眾要求娛樂的心態，也在一定程度上滿足了其窺視欲?！胺簥蕵坊笔且环N狀態、一種觀念，而“秀”是塑造娛樂效果、呈現狂歡狀態的手段。
“秀”在字典中有三種詞性，即名詞、動詞、形容詞，應用到電視節目中，“秀”作為動詞有“展示、炫耀”之義，突出視覺性和展示的特點。當今時代儼然已經成為“秀”時代，“秀”是消費主義與視覺文化合謀下，電視媒介滿足人們視覺消費欲望、迎合受眾窺視欲及視覺快感的結果。
1、 “秀”時代的視覺消費與快感表征
“秀”時代，電視媒介呈現出視覺盛宴，源于消費主義與視覺文化的共謀。我們可以看到，相親類節目\\(如《非誠勿擾》《我們約會吧》\\) 中 T 型舞臺上裝扮精致的女嘉賓們爭奇斗艷的場面，女嘉賓們毫不吝嗇地表現自己，或跳舞或走臺步等，喜劇類選秀節目\\(如《笑傲江湖》《我為喜劇狂》\\) 中舞臺上相聲演員、小品演員各出奇招，通過各種夸張的造型、語言、肢體來表現。電視媒介通過“秀”的手段滿足了受眾“看”的欲望?！耙曈X消費”成為一種常態，隨著當代社會和文化越來越傾向于視覺化，也就形成了所謂“以形象為基礎的現實”。海德格爾曾說，“世界圖像并非意指一副關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像?！?/p>
居伊·德波也曾提出“景象社會”，認為消費社會本質上是一個景象社會，生活的一切均呈現為景象的無窮積累。因此，無論是海德格爾的“圖像時代”還是德波的“景象社會”，都表明消費社會中無所不在的視覺化呈現。在視覺化的今天，電視媒介扮演布道者的角色，將一切“可見的”變成視像，因此，電視媒介“秀”的背后表征視覺消費的趨勢。視覺消費至少有如下兩個含義: 首先，在消費社會中，看的行為本身就構成了消費，這不同于傳統觀念的購買行為，消費行為已不限于單純地對物品的占有，景觀社會中，看與被看的行為都是消費行為的一部分; 其次，視覺消費不僅是視覺關注，以電視節目為例，電視節目以電視作為媒介，生產出意義和欲望。觀眾就是意義和快感的生產者，視覺消費使得觀眾不斷追逐具有吸引力的形象，以獲得視覺快感、滿足欲望。在中國傳統的道德觀念中，追求感官快樂是不道德的、低級的、罪惡的，在很長一段時間內，人們的快感欲求一度受到壓抑，然而大眾文化的勃興和消費社會的到來使得人們追求感性愉悅的欲望爆發出來，電視成為滿足人們視覺快感需求的公共場所。電視不僅能提供視覺快感，受眾對電視文化亦有快感的本能需求。受眾通過兩種方式獲得快感，一是認同并介入電視所提供的體驗和情感，在親子類節目\\(如《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等\\) 中，父母在看節目中會自主的產生“代入感”，不由自主地將自己帶入情景中體驗。因此，在觀看電視的過程中，受眾會根據個人的社會與心理特點控制自己與電視所表現的人物與事件之間的關系，并且會對與自身狀況相似的人物或故事更感興趣，獲得“介入式快感”;二是抵制/冒犯的快感，受眾通過抵制性的方式生產出自身的意義，并在此意義過程中獲得快感，這種快感往往圍繞著身體，例如，在體育類真人秀節目中，參與者通過闖關，身體飛躍、翻身跨越障礙物，甚至砰然落入水中的狼狽態，觀眾都會拍手、大笑，會感覺到刺激。因此，“與寵愛放縱身體能夠給人們帶來快感一樣，攻擊傷害身體也能給人們帶來一種快感，一種無意識的攻擊破壞欲望被發泄被滿足的快感?！?/p>
2、 電視媒介公共空間權力的呈現
電視媒介作為公共空間闡釋了其與私人領域之間的關系。
?？绿岢觥叭俺ㄒ暠O獄”，他認為，作為監獄的公共空間沒有給人提供任何幫助，對人產生各種壓抑和規訓，在這個公共空間中，被看者沒有表達自己權力的可能，這體現出了來著公共空間的權力。雖然電視媒介為了爭取高收視率而極力討好受眾，挖空心思制造能夠吸引受眾目光的電視作品，但這并不代表電視媒介臣服于受眾的權力。媒體形成一個理想的公共輿論空間，任何一個私人都有可能在這種空間中展示自身，甚至可以盡情展示在私人領域中的狀態。一方面，私人領域搶占公共空間以爭取自己的利益; 另一方面，公共空間將私人領域納入自身范疇，為其提供舞臺，來塑造觀眾、設置自己的議程、表達觀念。這在一定程度上表明了媒介作為公共空間的權力。實際上，電視媒介掌握著相當大的權力，它將私人領域作為自己的資源，借以控制受眾的觀看。近年來火爆熒屏的真人秀節目便是最好的例證?！栋职秩ツ莾骸返某晒艽笠徊糠衷蛟谟谠摴澞康谝淮螌⒚餍歉改概c子女的日常生活狀態曝光于鏡頭前，電視作為公共空間攫取了私人領域資源。另外在《人生第一次》《爸爸回來了》等親子類真人秀節目，爸爸們與孩子單獨相處的生活狀態得到比較真實的記錄，包括做飯、吃飯、睡覺等日常生活點滴，公共空間對私人領域的利用實現了其滿足受眾觀看的欲望，并通過控制觀看來控制權力。另外，以《非誠勿擾》《我們約會吧》為代表的相親節目對身體的展示值得關注，身體曾經歷被禁閉和壓制的狀態，隨著身體逐漸解禁，身體成為視覺消費的重要資源，在相親類節目中，身體奇觀的呈現也表征私人領域對公共空間的占用，相親節目中均為普通人的男女嘉賓有了走向媒介公共空間展示自己的機會，T 型舞臺的設計，使得男女嘉賓猶如走秀般盡情展示，女嘉賓時常在舞臺上搖曳生姿，抑或男嘉賓秀肌肉、表演武術等，另外，女嘉賓大多有著精致的妝容、極具曲線的身材，化身為欲望的對象，這些都是私人身體在公共空間的生動呈現。因此，媒介公共空間并不是完全臣服于受眾的喜好，而是通過對私人領域的利用體現出自身的權力，私人領域對媒介公共空間的“占領”既是“秀”時代視覺消費的結果，也體現媒介公共空間自身權力的運作。
3、 責任的實現: 電視媒介文化的和諧發展
技術的進步使得影像的生產和傳播變得簡單且轉瞬即逝，在視覺圖像泛濫的今天，“看”的內容和方式也發生了變化，人們不再主動發現和欣賞藝術，不再覺得欣賞藝術是一種奢侈，而是變成被動地接受和瀏覽，除了眼球的刺激和感官的快感，似乎什么都沒留下，只剩視覺疲勞和精神空虛?！霸诿浇闀r代，我們從視覺形象中接受的刺激越是豐富、越是強烈，我們對這些視覺形象的感知越是麻木和無動于衷?！?/p>
電視媒介肩負責任，就需要創造電視娛樂的理想形態、建構合理的文化發展空間。\\(1\\) 創造電視娛樂的理想形態。娛樂是電視的重要功能之一，承擔著對大眾撫慰與減壓的作用，但過度娛樂化便會出現弊病，因此，電視媒介需要構建和諧的文化環境，創造理想的娛樂狀態。首先，娛樂要有“文化”品味。單純制造感官快感的娛樂會讓人們麻木，沒有絲毫審美享受可言，我們可以將通俗的內容變得并不庸俗，賦予一定的文化內涵，使“快感”變“美感”。其次，娛樂要有“精神”品質。電視媒介應當傳遞正能量，讓人們在休閑娛樂之余，得到精神層次的提升。
戶外旅游類明星真人秀節目《兩天三夜》主要記錄了幾個男明星參與戶外旅游的點點滴滴，節目中經?？梢娨恍坌奶崾?，如提示觀眾在景區不可亂扔垃圾，制造的垃圾主動帶走等等，也有前往愛心學校送愛心、通過游戲的方式愛心捐助等情節，節目將娛樂與正能量相結合，表達了媒體的人文關懷，因此，媒體在娛樂大眾時，要有格調，要有精神品質。\\(2\\) 建構合理的文化發展空間。首先，建立電視節目分級制度，實現分眾傳播。電視娛樂是必不可少的內容，受眾多元化的需求和受眾類型的多樣化都給電視娛樂化帶來一定的挑戰，僅靠審查制度并不可取，應當完善節目分級系統。如今隨著受眾需求的多元化和文化的多元化發展，投其所好，建立電視節目分級制度，實現分眾傳播是合理化的措施。其次，鼓勵電視節目創新發展。從《超級女聲》《中國好聲音》到《我是歌手》再到《爸爸去哪兒》掀起陣陣熒屏熱潮，然而，這些電視節目都是從引進外國版權移植到我國熒屏上的產物，節目架構不變、形式不變，變的只是參與者，對節目稍加改造便搬上熒屏，我們缺乏自主創新的節目，況且，自主創新節目風險較大，電視臺不敢承擔風險，因此節目就不能做大。一種類型的節目火了之后便出現跟風、模仿，受眾便會出現視覺疲勞，不利于類型電視節目的長久發展。因此，鼓勵電視節目的創新發展非常重要，政策或資金的支持都有利于原創的發展，使電視節目類型多元化，注入更多新鮮活力。
視覺消費的背后是電視媒介對于受眾喜好的迎合，也意味著受眾不斷追逐視覺快感、滿足視覺感官的享受。然而，這樣的狀態并不意味著電視媒介對受眾的臣服，電視媒介作為媒介公共空間對私人領域的攫取實際上體現了其巨大的權力，電視媒介擁有控制展示的權力也應當肩負的責任，在“秀”時代，面對過度娛樂化的困境，我們需要創造電視娛樂的理想形態，建構合理的文化發展空間。
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