一、有關民法的相關理論.

（一）民法的概念.

近代民法一語，是從羅馬法之 iuscivile 一語沿襲而來。故羅馬法之市民法，為今日各國民法之語源。民法的概念從不同的教科書中，我們也看到很多，在這里我也不想摘抄課本上的概念。

經濟法老師告訴我們學法最重要的是法律思維方式，法律特有的思維方式就是法律關系，這是第一層次的思維方式；第二層次的是部門法與部門法區別與聯系的思維方法；第三層次的是法社會學思維。本科階段我們應該掌握的是第一層次的思維方式，研究生階段則是第二層次，第三層次自然是博士生所應學習的范疇。

在這里闡述這個理論是想說明，關于民法的概念，我們可以運用法律關系來自我總結出來：民法是國家制定或認可的，具有國家強制力保障實施的，調整平等主體的財產關系以及人身關系的法律規范的總稱。其實對于其他部門法我們也可以運用這個規律來定義，比如經濟法的定義，經濟法是國家制定或認可的，具有國家強制力保障實施的，調整國家經濟管理關系的法律規范的總稱，區別的關鍵是不同的社會關系。至此我們知道了民法調整的是財產關系和人身關系。

（二）民法的性質.

民法的性質或者叫民法的本質，四個詞可以概括，“人本”、“平等”、“自由”、“權利”，這是老師上第一堂課告訴我們的。民法關注的是人，承認個人對利益的追求，這不僅是觀念上的，而且也是規范上的、制度上的；民法是“平等”之學，講的是公民相對于國家而享有的權利。憲法上有：“在法律面前人人平等”原則，民法的原則也有平等原則；民法是“自由”之學，這里的自由是指意思自治，即民事活動由民事主體根據自己的意志來完成，從另一個層面上講，民法也是一部私法，這說明民事法律規范的主體為任意性規范，當事人的約定優先于法律的規定；民法是“權利”之學，這種“權利”包括財產利益和人格利益，因為民法調整兩大社會關系，財產關系與人身關系。

二、有關人身關系的相關理論.

主體、客體以及內容是法律關系的三大要素，內容是指權利義務。人身關系是依附于人的，如果離開了人就不會有人身關系了。人身關系具體講的就是人身權，它包括人格權和身份權兩大類。

我國沒有統一的民法典，但有《民法通則》，《民法通則》的制定是我國民事立法中的一件大事，改變了我國沒有民法的歷史。

《民法通則》第 2 條規定：“中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系。從中我們可以看出我國民法的體系。

人身關系是民法調整的兩大關系之一，在我們中國人的觀念中，一般排在前面會重要一點，就像出書時作者的名字排序，寫在第一個的往往會被認為是著作者。在民法調整的兩大關系中，人身關系相對于財產關系而言，在民法的體系中顯得不是很重要，因此，希望通過對民法調整人身關系的必要性的闡述，來加強對人身關系保護的力度以及研究。

三、民法調整人身關系的必要性.

（一）人身權是人首要的、基本的權利.

民法是圍繞著人而展開的，它調整的就是平等主體之間的關系。人首先要解決的是生存，再者才是發展，生存就好比是人身權，發展則好比是財產權，這樣講并不是說人身權比財產權更重要，而是強調對人身權的重視。我們知道人身權的特征之一是專屬性，也就是說離開了人這個主體，就不會發生人身關系，也就不用談人身權了，當然也不用談及財產權。因此，人身權是人賴以生存、發展以及享有其他一切權利的基礎和前提。

（二）加強民法對人身關系的調整是社會發展的需要.

人權中最基礎、最本質的部分是人身權，是第一人權、核心人權。中國由于受封建思想的影響，對人權的問題很少涉及，但是在西方社會，人權確是他們生活的重心，如“天賦人權”。隨著與國際社會的接軌，我國也漸漸地關注人權，關注人最基本的權利。

有一句諺語是這么說的：你的拳頭只可以揮到我的鼻尖，這體現國家對人的生命權的保護。

落后就要挨打，鄧小平同志說過：“發展才是硬道理”。中國要想在國際上站穩腳跟，就需要發展本國的經濟、政治、文化，這當然包括中國的法律。從另一個層面上來講，中國要走出去，第一步是人才要走出去，我們應該多關注人本身所具有的一些權力。

四、民法調整人身關系的特點.

（一）平等性.

對于平等性，我們可以從三個層次上進行闡述。首先，憲法規定：“公民在法律面前一律平等”，憲法中的平等解決的是國家對待公民的態度；其次，民法是“平等”之學，第一，公民在法律面前一律平等，不能劃分等級；第二，公民平等從事某種活動的資格和機會；第三，公民都有權利要求國家提供救濟，保護以上權利；然后，民法調整的人身關系是平等主體的人身關系。因此，民法調整人身關系具有平等性。

（二）非財產性.

對于這一點相對來說比較好理解，我們知道民法調整兩大社會關系：一是財產關系；二是人身關系。一般來說，財產關系體現的是財產性，人身關系體現的是人身性。這并不是說，針對于某一樣具體的事物，它只體現財產性，或者說，它只體現人身性，比如古代的字畫，對于上了年代的字畫，它具有很高的經濟價值，這體現的是財產性，但是，我們也知道字畫是人腦思維活動的產物，脫離了人，字畫是不會憑空產生的，是人一筆一劃寫出來的，或者是人一筆一劃畫出來的，在這一層面，字畫又具有人身性。人身關系一般不直接體現財產性，因為人格、身份都不是物質財富，不具有直接的經濟價值，人身關系是以人身利益為其內容的。因此，民法調整人身關系不直接體現財產利益。

（三）與人身不可分離性.

人身權與權利主體人身緊密聯系，不可分離。人身權與特定權利主體的人身不可分離，具有專屬性。名譽權、肖像權、榮譽權等這些權利總是與特定的人有關，它不可轉讓，也不可能脫離特定的人來講名譽權、肖像權、榮譽權。這一點從生物學上我們也能夠理解的通，世界上每一個人的基因都是獨一無二的，不可能有和你一模一樣的人，因為你們的基因不可能一樣，就拿肖像權舉個例子，或許這個世界上有和你長的像的人，但是不可能一模一樣，因為你們的基因不一樣，就一點區別決定了你的臉是你的臉，用法律上的專業術語就是說，你擁有肖像權，當別人侵犯你的肖像時，你可以通過法律的手段維護自己的合法權益。因此，民法調整人身關系具有與人身不可分離性。

在某種程度上，民法是一部人法，如果離開了人，民法規范就失去了意義。民法也是一部私法，私法講究的是私法自治，也就是人們根據自己的意志從事民事活動。意志又產生于何處呢？

人的大腦。人和動物最本質的區別在于人有思維，有自己的思想。民法的核心是意思自治，意思自治也是民法的基本原則，即人們根據的是自己的意思，從事的是有關于自己的民事活動，如果沒有人本身，民事活動又如何展開呢？因此，在民法的范圍內，人是關鍵，是核心。我們應該以人為本，把人擺在民法的中心，將人文關懷精神貫穿于民法法典之中，加強民法調整人身關系的力度。

參考文獻：

[1]梁慧星.民法總論．北京：法律出版社．2011．

[2]劉凱湘.民法總論．北京：北京大學出版社．2011．

[3]彭萬林．民法學．北京：中國大學出版社．2007．